〈民數記〉7:1  摩西立完了帳幕,就把帳幕用膏抹了,使它成聖;又把其中的器具和壇,並壇上的器具,都抹了,使它成聖。

摩西立完了帳幕,就把帳幕用膏抹了,使它成聖;又把其中的器具和壇,並壇上的器具,都抹了,使它成聖。成聖的意思就是指這帳幕(會幕)只能用在屬神的事上,不可以用在別的事情上。

當巴比倫滅了猶大之後,把聖殿的器皿也都擄掠到巴比倫。巴比倫最後的一個王伯沙撒在飲酒作樂之時,吩咐人將他父(或:祖)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭,就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰。王的一切哲士都不能解讀指頭在牆上寫的字。

後來也只有但以理才能解釋牆上的字,但以理對王說:「所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。』講解是這樣:彌尼,就是 神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒,就是你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。毘勒斯,就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。」所以把神分別為聖的器冊拿去使用,就是一種不敬神,褻瀆的行為。

我相信很少人會把這一章的經文逐字讀完,因為從第一日到第十二日,每個首領所獻的供物內容都是一樣的。全部都是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細麵做素祭。一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香。一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔做燔祭;一隻公山羊做贖罪祭;兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔做平安祭。

以色列人用了大約半年的時間做會幕,這個會幕建造的基礎在於神的教導和人的奉獻。會幕所需要的材料,在大家樂意且踴躍的捐獻下,足夠而有餘。現在會幕建好了,裡面還需要銀盤子、銀碗、素祭、金盂,搬運會幕時要用的篷子車和公牛,等等,這些東西要從哪裡來呢?雖然是在沙漠裡,我們卻看見神那麼奇妙地,使這些首領都有能力奉獻會幕所需要的一切。有時候我們只數算錢夠不夠奉獻,其實奉獻不是只在金錢,我們的時間、能力和才幹,等等,都可以奉獻。

奉獻要看神的家有什麼需要來奉獻,因此奉獻之前需要禱告。因為神賜給我們一切的恩典,祂是我們產業的主人,我們只是神所託咐的管家,因此我們要尋求神的帶領,按著神的心意去奉獻。不要有財大氣粗的心態去奉獻,以為我拿出來的錢多,就什麼都要聽我的。奉獻和公司裡買股份不一樣,公司裡股份多的可以當老闆,但是奉獻多寡並不能買到服事的崗位。我們的老闆永遠是主耶穌。有多一點錢,是因為神在收入上賜恩多,所以奉獻多一點是應該的,並不是什麼了不起之舉。把神所賜的放一份進神的家,是應盡的本份。

在很多慈善機構要求的奉獻裡,有的收衣服,有的收書藉,有的除了垃圾什麼都收,更多是收錢。從本章裡首領的奉獻供物,我們看見他們是按著會幕的需要去奉獻。正如有的宣教士在代禱信裡會提及他們的需要,除了錢之外,也需要代禱及其他。因此我們需要用敏銳的心去體會神的感動。有時神會感動你去幫助一位生病的姐妹煮飯,有時神感動你去幫助某個老弟兄看病,聖靈會引導我們去奉獻自己的時間、體力或才幹。因此奉獻需要付出和犧牲。我們不可能樂於奉獻,卻什麼都不做。願意奉獻的人,要準備付出和犧牲。

在待降期間,我們記念主耶穌為了我們,離開了天上的榮華,甘心成為一個平凡且貧窮的人。祂本來什麼都有,卻甘心成為什麼都沒有的人,連枕頭的地方都沒有。付出和犧牲是愛和信心的實際,假如一個人談到愛,卻什麼都不付出,也不準備犧牲,那樣的愛就太膚淺了。若是有人說對神有信心,卻捨不得付出和犧牲,什麼都抱得緊緊的,就表明他的信心是建立在金錢之上,而不是建立在對神的信心之上。藉著這十二支派領袖的奉獻,讓我們來學習主耶穌為我們的付出和犧牲,也預備好去付出和犧牲。

在第七章的最後一節:「摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音,就是耶和華與他說話。」你知道神要跟摩西說什麼嗎?明天你就會知道了。