〈民数记〉7:1  摩西立完了帐幕,就把帐幕用膏抹了,使它成圣;又把其中的器具和坛,并坛上的器具,都抹了,使它成圣。

摩西立完了帐幕,就把帐幕用膏抹了,使它成圣;又把其中的器具和坛,并坛上的器具,都抹了,使它成圣。成圣的意思就是指这帐幕(会幕)只能用在属神的事上,不可以用在别的事情上。

当巴比伦灭了犹大之后,把圣殿的器皿也都掳掠到巴比伦。巴比伦最后的一个王伯沙撒在饮酒作乐之时,吩咐人将他父(或:祖)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰。王的一切哲士都不能解读指头在墙上写的字。

后来也只有但以理才能解释墙上的字,但以理对王说:「所写的文字是:『弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。』讲解是这样:弥尼,就是 神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。毘勒斯,就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。」所以把神分别为圣的器册拿去使用,就是一种不敬神,亵渎的行为。

我相信很少人会把这一章的经文逐字读完,因为从第一日到第十二日,每个首领所献的供物内容都是一样的。全部都是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面做素祭。一个金盂,重十舍客勒,盛满了香。一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔做燔祭;一只公山羊做赎罪祭;两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔做平安祭。

以色列人用了大约半年的时间做会幕,这个会幕建造的基础在于神的教导和人的奉献。会幕所需要的材料,在大家乐意且踊跃的捐献下,足够而有余。现在会幕建好了,里面还需要银盘子、银碗、素祭、金盂,搬运会幕时要用的篷子车和公牛,等等,这些东西要从哪里来呢?虽然是在沙漠里,我们却看见神那么奇妙地,使这些首领都有能力奉献会幕所需要的一切。有时候我们只数算钱够不够奉献,其实奉献不是只在金钱,我们的时间、能力和才干,等等,都可以奉献。

奉献要看神的家有什么需要来奉献,因此奉献之前需要祷告。因为神赐给我们一切的恩典,祂是我们产业的主人,我们只是神所托咐的管家,因此我们要寻求神的带领,按著神的心意去奉献。不要有财大气粗的心态去奉献,以为我拿出来的钱多,就什么都要听我的。奉献和公司里买股份不一样,公司里股份多的可以当老板,但是奉献多寡并不能买到服事的岗位。我们的老板永远是主耶稣。有多一点钱,是因为神在收入上赐恩多,所以奉献多一点是应该的,并不是什么了不起之举。把神所赐的放一份进神的家,是应尽的本份。

在很多慈善机构要求的奉献里,有的收衣服,有的收书藉,有的除了垃圾什么都收,更多是收钱。从本章里首领的奉献供物,我们看见他们是按著会幕的需要去奉献。正如有的宣教士在代祷信里会提及他们的需要,除了钱之外,也需要代祷及其他。因此我们需要用敏锐的心去体会神的感动。有时神会感动你去帮助一位生病的姐妹煮饭,有时神感动你去帮助某个老弟兄看病,圣灵会引导我们去奉献自己的时间、体力或才干。因此奉献需要付出和牺牲。我们不可能乐于奉献,却什么都不做。愿意奉献的人,要准备付出和牺牲。

在待降期间,我们记念主耶稣为了我们,离开了天上的荣华,甘心成为一个平凡且贫穷的人。祂本来什么都有,却甘心成为什么都没有的人,连枕头的地方都没有。付出和牺牲是爱和信心的实际,假如一个人谈到爱,却什么都不付出,也不准备牺牲,那样的爱就太肤浅了。若是有人说对神有信心,却舍不得付出和牺牲,什么都抱得紧紧的,就表明他的信心是建立在金钱之上,而不是建立在对神的信心之上。借着这十二支派领袖的奉献,让我们来学习主耶稣为我们的付出和牺牲,也预备好去付出和牺牲。

在第七章的最后一节:「摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。」你知道神要跟摩西说什么吗?明天你就会知道了。