〈士師記〉 2:16 耶和華興起士師,士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
閱讀經文:〈士師記〉 2:1-23
波金,是一個地名,意思是weeper哭泣者,因為這名字只在《聖經》裡出現過一次,現在已無法證實它確實的地點在哪裡。不過,如果七十士譯本正確,那大概就是在伯特利附近。因為直到〈士師記〉的末了,約櫃都放在中央山地的伯特利 ,伯特利有一顆樹叫亞倫巴古,就是「哭泣的橡樹」之意,與波金似乎有相當的關係。從吉甲上到波金,意味著當時敬拜中心的轉移。從約書亞死後到耶和華的使者來波金傳信息,這當中應該有幾十年了。因為諸支派都已逐漸穩定下來,並且接納了迦南地的原居民,給他們當中有的人做苦工雜役。現在我們曉得,神對這種情形極為不滿,因為百姓把神的話打折扣了。因此神差遣使者從吉甲到波金向以色列人傳信息。
波金的信息有哪些重點呢?
1, 神是帶領以色列人從埃及出來,到祂所應許以色列祖先之地的神。
- 神永不廢棄和以色列人所立的約。(這讓以色列人放心了)
3.神是守約的神,可是以色列人卻沒有遵行與神所立的約。
- 因為以色列人沒有聽從神的話,所以神不將他們趕出。他們必成為以色列人肋下的荊棘,他們的神必做以色列人的網羅。
你假如不明白「肋下的荊棘」是何意?可以拿幾根樹枝放在肋下幾個小時,感覺一下。「網羅」就是被困住之意。你可以觀察一下,在信主之前,很多人都被迷信和一些傳統信仰困住。最近在台灣有孕婦因為流產而被責備,因為按民間說法,懷孕三個月之前不可以說出來,不然會流產。所以有醫生出來打破這個迷信。動輒得咎便是一種陷在網羅裡的感覺。
在約書亞和他那一代的人死了之後,以色列人落到一個地步:「後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。」為什麼那些以色列人會不知道神為以色列人所行的奇事呢?這當中出現了一個很嚴重的斷層問題,表示之前的人雖然敬拜神,卻沒有把信仰好好地傳下去,所以他們的子孫就轉去拜迦南地的假神巴力了;又去拜他們四圍列國的偶像和假神,以玫於神把他們交付仇敵手中。
所以信仰的斷層代表著生命的危機。我們自己很愛主很敬虔,若沒有把這仰傳下去,我們的子孫若轉去拜偶像和假神,那就是我們的過犯了。不要相信這世界的信息,要讓兒女自己挑選信仰;因為我們不教自己的兒女,社會就會教他們。你希望兒女從誰得到最好的教導,使他一生行得穩當,時刻蒙保守呢?
「他們無論往何處去,耶和華都以災禍攻擊他們,正如耶和華所說的話,又如耶和華向他們所起的誓。他們便極其困苦。」我們希望自己的子孫生活極其困苦,被神擊打苦待嗎?在神的手中,他們接受了再教育,為要讓他們明白誰是真神,為了亞伯拉罕要重新贏回他的子孫。
因此神興起士師,也就是當時一些領導者,來拯救他們脫離敵人的手。神與士師同在,士師在世的一切日子,耶和華拯救他們脫離仇敵的手;及至士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去侍奉叩拜別神,總不斷絕頑梗的惡行。這就是〈士師記〉裡的循環。
因此神留下一些當地的迦南民族,為了要試驗以色列人是否肯遵行神的道。肋下的荊棘雖然疼痛,但是一旦挪開,以色列人就又去拜假神,就又鑽進網羅。舊約裡以色列人的歷史是我們的一面鏡子,從以色列人身上,我們看見自己在信主後,也是過著自我中心的生活。若不是神的慈繩愛索一再把我們挽回,我們至今也還在忍受肋下的荊棘之痛和網羅之苦。但願波金的信息也成為我們的信息,讓我們不僅保守自己在神的愛裡,也切切把這信仰傳給兒孫,使他們也成為有福之人。