〈士師記〉6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死。巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」
閱讀經文：〈士師記〉6:19-40
神的使者向基甸顯現，基甸不敢相信他真是從耶和華神來的，因此要他等一等。基甸做了無酵餅，又預備了一隻羊羔和湯。從米甸人、亞瑪力人和東方人對以色列人的壓制和搶奪之下，基甸仍然有麥子可打，有羊羔可殺，可算當時挺有本事的。神的使者用杖頭去挨了肉和無酵餅，就有火從下面的磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅，表示神的悅納。基甸此時才醒悟，原來耶和華神的使者真的向他顯現了。覿面就是面對面觀看的意思。以色列人從摩西時代就知道人不能見神的面，見到神的面必然要死。因為摩西求神讓他見到神的面時，神說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。（出33:20）」但是神即刻安慰基甸，他必不致於死。因為神的使者以人的樣式出現，正如神以人的樣式去找亞伯拉罕一樣，是以人的樣式與他們見面，並不是以神原本的面目與他們相見。
基甸因而為耶和華神築了一座壇，起名叫耶和華沙龍Jehovah-Shalom(The-Lord-Is-Peace)，意思是：「神是平安」。因為神成為他的平安，讓他心裡不再掙扎，不再受苦。從不信到懷疑，從懷疑到相信，基甸經歷了他人生一個巨大的轉變。原本躲在酒榨中打麥子，現在神叫他去拆巴力的壇，他就在夜裡去，並且用砍下的偶像為耶和華的壇做柴。他不敢在白天做，試想在白天會引起多大的紛爭啊！在夜裡，他按著神的吩咐做好一切事。隔天一早，就引來城裡人的驚訝，問清楚是基甸做的事，便要治死他。但是基甸心裡有從神來的平安。
那座巴力的壇是基甸的父親約阿施造的，兒子把它拆了，建了祭給耶和華神的壇，約阿施會有怎樣的反應呢？他原本應該很生氣，可是在眾人的攻擊中，他竟然回答了一句很有智慧的話：「巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」若是真的神，活的神，何必讓人為他爭論呢？基甸的父親和亞伯拉罕的父親他拉還真的很像。因為在傳說中，他拉是個做偶像和賣偶像的人。有一天亞伯拉蘭把偶像都打爛了，他拉問發生何事？亞伯蘭說偶像爭吃而打架。他拉說，那些都是假的，怎麼會打架。接著我們就看到他拉帶著亞伯蘭出吾珥去哈蘭了，因為神呼召亞蘭離開吾珥。所以這兩個父親都知道所拜的是假神，是沒有作用的偶像。給兒子一提醒，他們的心就清醒過來了。
接著我們就看到基甸更大的改變。米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。基甸現在不躲了，也不逃了。神的靈降在基甸身上，他就吹角（也不怕敵人聽見了），讓以色列人出來跟隨他。我們也看到信心影響信心，基甸的信心影響到以色列人，他們也不再逃躲，反而出來跟隨基甸，準備作戰。基甸的改變也讓人想起新約時代，主耶穌的門徒們。在主耶穌被釘十字架時，逃的逃，躲的躲，連彼得都三次否認是主的門徒。但是當聖靈降臨之後，他們彷彿都改變了，竟然敢公開地向幾千人傳講耶穌的信息，再不怕大祭司和法利賽人，也不怕羅馬軍兵了。當神的靈與我們同在時，我們的心裡就有平安，不再懼怕。何等的改變！
但是面對米甸人、亞瑪力人和東方人都聚集過河的聲勢，基甸心裡依然忐忑不安：神真的要藉他的手去拯救以色列人嗎？你是否曾經有過這樣的不確定，神真的要你走這條路，做這件事嗎？基甸給我們一個很好的榜樣，你不能確定時，就向神求答案，不要向人求。因為只有神給你的答案，才能使你盡忠到底。一團羊毛放在禾場上，單是羊毛有露水，別的地方都是乾的；或羊毛是乾的，其他地方都有露水。神的答案非常清楚。
我們都希望行在神的心意中，希望有神的帶領，那我們就必需真誠地向神求答案。不要隨隨便便做個禱告了事，而是禱告到神給你答案為止，在這之前，不要冒然行事。因為耶和華神是又真又活的神，祂創造宇宙，賜給人生命氣息，和偶像全然不同。巴力需要人用方法去刺激它做事，這也是出於人的想像。但是耶和華神不用人去想像，也不用人的方法去刺激，神做事有祂的法則。當我們有神的同在時，神也樂意帶領我們，因為祂是耶和華沙龍，是願意賜人平安的神，有祂的同在，我們就得到帶領，並且有真正的平安。
