〈士师记〉6:31 约阿施回答站着攻击他的众人说：「你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！」
阅读经文：〈士师记〉6:19-40
神的使者向基甸显现，基甸不敢相信他真是从耶和华神来的，因此要他等一等。基甸做了无酵饼，又预备了一只羊羔和汤。从米甸人、亚玛力人和东方人对以色列人的压制和抢夺之下，基甸仍然有麦子可打，有羊羔可杀，可算当时挺有本事的。神的使者用杖头去挨了肉和无酵饼，就有火从下面的磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼，表示神的悦纳。基甸此时才醒悟，原来耶和华神的使者真的向他显现了。觌面就是面对面观看的意思。以色列人从摩西时代就知道人不能见神的面，见到神的面必然要死。因为摩西求神让他见到神的面时，神说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。（出33:20）」但是神即刻安慰基甸，他必不致于死。因为神的使者以人的样式出现，正如神以人的样式去找亚伯拉罕一样，是以人的样式与他们见面，并不是以神原本的面目与他们相见。
基甸因而为耶和华神筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙Jehovah-Shalom(The-Lord-Is-Peace)，意思是：「神是平安」。因为神成为他的平安，让他心里不再挣扎，不再受苦。从不信到怀疑，从怀疑到相信，基甸经历了他人生一个巨大的转变。原本躲在酒榨中打麦子，现在神叫他去拆巴力的坛，他就在夜里去，并且用砍下的偶像为耶和华的坛做柴。他不敢在白天做，试想在白天会引起多大的纷争啊！在夜里，他按著神的吩咐做好一切事。隔天一早，就引来城里人的惊讶，问清楚是基甸做的事，便要治死他。但是基甸心里有从神来的平安。
那座巴力的坛是基甸的父亲约阿施造的，儿子把它拆了，建了祭给耶和华神的坛，约阿施会有怎样的反应呢？他原本应该很生气，可是在众人的攻击中，他竟然回答了一句很有智慧的话：「巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！」若是真的神，活的神，何必让人为他争论呢？基甸的父亲和亚伯拉罕的父亲他拉还真的很像。因为在传说中，他拉是个做偶像和卖偶像的人。有一天亚伯拉兰把偶像都打烂了，他拉问发生何事？亚伯兰说偶像争吃而打架。他拉说，那些都是假的，怎么会打架。接着我们就看到他拉带着亚伯兰出吾珥去哈兰了，因为神呼召亚兰离开吾珥。所以这两个父亲都知道所拜的是假神，是没有作用的偶像。给儿子一提醒，他们的心就清醒过来了。
接着我们就看到基甸更大的改变。米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。基甸现在不躲了，也不逃了。神的灵降在基甸身上，他就吹角（也不怕敌人听见了），让以色列人出来跟随他。我们也看到信心影响信心，基甸的信心影响到以色列人，他们也不再逃躲，反而出来跟随基甸，准备作战。基甸的改变也让人想起新约时代，主耶稣的门徒们。在主耶稣被钉十字架时，逃的逃，躲的躲，连彼得都三次否认是主的门徒。但是当圣灵降临之后，他们仿佛都改变了，竟然敢公开地向几千人传讲耶稣的信息，再不怕大祭司和法利赛人，也不怕罗马军兵了。当神的灵与我们同在时，我们的心里就有平安，不再惧怕。何等的改变！
但是面对米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河的声势，基甸心里依然忐忑不安：神真的要藉他的手去拯救以色列人吗？你是否曾经有过这样的不确定，神真的要你走这条路，做这件事吗？基甸给我们一个很好的榜样，你不能确定时，就向神求答案，不要向人求。因为只有神给你的答案，才能使你尽忠到底。一团羊毛放在禾场上，单是羊毛有露水，别的地方都是干的；或羊毛是干的，其他地方都有露水。神的答案非常清楚。
我们都希望行在神的心意中，希望有神的带领，那我们就必需真诚地向神求答案。不要随随便便做个祷告了事，而是祷告到神给你答案为止，在这之前，不要冒然行事。因为耶和华神是又真又活的神，祂创造宇宙，赐给人生命气息，和偶像全然不同。巴力需要人用方法去刺激它做事，这也是出于人的想像。但是耶和华神不用人去想像，也不用人的方法去刺激，神做事有祂的法则。当我们有神的同在时，神也乐意带领我们，因为祂是耶和华沙龙，是愿意赐人平安的神，有祂的同在，我们就得到带领，并且有真正的平安。
