〈士師記〉 12:3 我見你們不來救我，我就拼命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？」
閱讀經文：〈士師記〉 12:1-15
我們每個人在生活上難免有與人不和的時候，有時也會碰到極為無理也無禮之人，在這種情況之下，你會怎麼辦？
以法蓮人因為被神立在雙生兄弟瑪拿西之上，在神的祝福下成了大族，儼然是帶領以色列人的支派，因此氣勢上十分地覇氣。在基甸攻打亞捫人時，他們和基甸大大爭吵：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？」基甸讚美他們抓住米甸的兩個首領，功榮最大，他們才肯罷休。現在他們又來找耶弗他爭吵，並且出語恐嚇：「我們必用火燒你和你的房屋。」
耶弗他回答：「我和我的民與亞捫人大大爭戰，我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我，我就拼命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？」誰有理，誰無理呢？他們控訴耶弗他沒有招他們一起去打仗，是真實的控告嗎？當我們碰到這種只要搶功勞不要做事，還要出言不遜的人，真是讓人忍無可忍。但是讓基列人不肯罷休的，是以法蓮人還譏笑基列人是以法蓮逃亡的人，暗指約但河東的基列人是從河西的以法蓮和瑪拿西分地逃亡出來的。迦得支派的分地中有逃城設在基列的拉末，可能有以法蓮人逃往基列的拉末，基列人因而被奚落是逃亡的以法蓮人。若是的話，那就是挖人瘡疤了。
以法蓮如此驕傲猖狂，講話如此狂妄，不僅耶弗他生氣，連基列人都憤怒了。這不是一場有計劃的戰爭，而是因挑釁而起的內戰。自己人打仗，彼此的強弱都很清楚。基列人深深知道以法蓮人講話的口音，因此當過河來挑釁的以法蓮人想逃回河西的老家時，基列人就叫他們說：「示播列」。但是以法蓮人總會講成「西播列」，一旦確定是以法蓮人，基列人就把他們殺了。那次以法蓮人被殺的有四萬二千人。所以我們可以看到以法蓮人去找耶弗他時，實在是非常不懷好意，至少有四萬二千人跑到河東的基列，要攻擊他們。實在是做得太過份了，以致為自己遭來殺身之禍。基列人還可以說是為了防衛而戰。以法蓮本被立在瑪拿西之上，經此巨變，一蹶不振。
所羅門王說：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。（箴16:18）」以法蓮人不跟著耶弗他出去作戰也就罷了。耶弗他和其他人辛辛苦苦為以色列人打敗亞捫人，贏得太平日子。他們卻又覺得沒面子，而去爭吵爭功，並且出語傷人，用語恐嚇。因為耶弗他和基列人制服了以法蓮人，耶弗他的士師位置才坐得穩。不然以法蓮人如此狂傲，做士師的可就辛苦了。但是兄弟鬩牆，還是令人感傷不已。
雅各說：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林！」從以法蓮的例子裡，我們看到他們才說了幾句話，就得罪了一大班人，使自己的族幾近滅亡，付上四萬二千條命的代價。值不值得逞口舌之快呢？用話傷人真的可以令你心裡痛快嗎？有時碰到像基甸這樣的，把你應付過去就算了；但是碰到耶弗他這樣的人，你就倒霉了。求神保守我們的舌頭，賜給我們有謙卑的心，時時講好話，鼓勵別人，處處為人祝福。
耶弗他只做了六年士師，神又與起了一些士師，當這些士師在世時，以色列人就敬拜耶和華神。所以在當時還是有一些人專心敬拜耶和華神，神就揀選這些人來做士師。以比贊所住的伯利恒不是猶大支派的伯利恒，而是西布倫支派的一個城，在米吉多以北的一個城（書19:15）。以比贊和以倫都是西布倫支派的人，他們的影響力主要在迦南地的東北區。以比贊有一個很大的家庭，有卅個兒子，卅個女兒，女兒都嫁出去，又娶了卅個媳婦，家族繁大。以倫做士師十年。押頓是家大財大之人，兒孫都騎驢駒，做士師八年。
這些士師沒有特別的事蹟，就是做好士師的工作，保護以色列人不去拜偶像假神，敬拜耶和華真神，讓以色列人過太平的日子。就像我們在世為人，盡自己的本份。神沒有呼召我們去做特別的工作，例如去非洲傳福音，或是開辦內地會或孤兒院，但是我們當中做丈夫的就專一愛妻子，做妻子的也要順服丈夫；做母親的、做父親的、做老師的、做工程師、醫師、做園藝的，等等，每個人只要盡本份，這個社會就會很安定。這些士師的年日雖不長久，但是神記念他們所做的一切。我們在地上的年日也都有限，在神安排我們的位置上盡力而為，便是榮耀神了。
