〈士师记〉 12:3 我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？」
阅读经文：〈士师记〉 12:1-15
我们每个人在生活上难免有与人不和的时候，有时也会碰到极为无理也无礼之人，在这种情况之下，你会怎么办？
以法莲人因为被神立在双生兄弟玛拿西之上，在神的祝福下成了大族，俨然是带领以色列人的支派，因此气势上十分地覇气。在基甸攻打亚扪人时，他们和基甸大大争吵：「你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？」基甸赞美他们抓住米甸的两个首领，功荣最大，他们才肯罢休。现在他们又来找耶弗他争吵，并且出语恐吓：「我们必用火烧你和你的房屋。」
耶弗他回答：「我和我的民与亚扪人大大争战，我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？」谁有理，谁无理呢？他们控诉耶弗他没有招他们一起去打仗，是真实的控告吗？当我们碰到这种只要抢功劳不要做事，还要出言不逊的人，真是让人忍无可忍。但是让基列人不肯罢休的，是以法莲人还讥笑基列人是以法莲逃亡的人，暗指约但河东的基列人是从河西的以法莲和玛拿西分地逃亡出来的。迦得支派的分地中有逃城设在基列的拉末，可能有以法莲人逃往基列的拉末，基列人因而被奚落是逃亡的以法莲人。若是的话，那就是挖人疮疤了。
以法莲如此骄傲猖狂，讲话如此狂妄，不仅耶弗他生气，连基列人都愤怒了。这不是一场有计划的战争，而是因挑衅而起的内战。自己人打仗，彼此的强弱都很清楚。基列人深深知道以法莲人讲话的口音，因此当过河来挑衅的以法莲人想逃回河西的老家时，基列人就叫他们说：「示播列」。但是以法莲人总会讲成「西播列」，一旦确定是以法莲人，基列人就把他们杀了。那次以法莲人被杀的有四万二千人。所以我们可以看到以法莲人去找耶弗他时，实在是非常不怀好意，至少有四万二千人跑到河东的基列，要攻击他们。实在是做得太过份了，以致为自己遭来杀身之祸。基列人还可以说是为了防卫而战。以法莲本被立在玛拿西之上，经此巨变，一蹶不振。
所罗门王说：「骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。（箴16:18）」以法莲人不跟着耶弗他出去作战也就罢了。耶弗他和其他人辛辛苦苦为以色列人打败亚扪人，赢得太平日子。他们却又觉得没面子，而去争吵争功，并且出语伤人，用语恐吓。因为耶弗他和基列人制服了以法莲人，耶弗他的士师位置才坐得稳。不然以法莲人如此狂傲，做士师的可就辛苦了。但是兄弟阋墙，还是令人感伤不已。
雅各说：「舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林！」从以法莲的例子里，我们看到他们才说了几句话，就得罪了一大班人，使自己的族几近灭亡，付上四万二千条命的代价。值不值得逞口舌之快呢？用话伤人真的可以令你心里痛快吗？有时碰到像基甸这样的，把你应付过去就算了；但是碰到耶弗他这样的人，你就倒霉了。求神保守我们的舌头，赐给我们有谦卑的心，时时讲好话，鼓励别人，处处为人祝福。
耶弗他只做了六年士师，神又与起了一些士师，当这些士师在世时，以色列人就敬拜耶和华神。所以在当时还是有一些人专心敬拜耶和华神，神就拣选这些人来做士师。以比赞所住的伯利恒不是犹大支派的伯利恒，而是西布伦支派的一个城，在米吉多以北的一个城（书19:15）。以比赞和以伦都是西布伦支派的人，他们的影响力主要在迦南地的东北区。以比赞有一个很大的家庭，有卅个儿子，卅个女儿，女儿都嫁出去，又娶了卅个媳妇，家族繁大。以伦做士师十年。押顿是家大财大之人，儿孙都骑驴驹，做士师八年。
这些士师没有特别的事蹟，就是做好士师的工作，保护以色列人不去拜偶像假神，敬拜耶和华真神，让以色列人过太平的日子。就像我们在世为人，尽自己的本份。神没有呼召我们去做特别的工作，例如去非洲传福音，或是开办内地会或孤儿院，但是我们当中做丈夫的就专一爱妻子，做妻子的也要顺服丈夫；做母亲的、做父亲的、做老师的、做工程师、医师、做园艺的，等等，每个人只要尽本份，这个社会就会很安定。这些士师的年日虽不长久，但是神记念他们所做的一切。我们在地上的年日也都有限，在神安排我们的位置上尽力而为，便是荣耀神了。
