〈士師記〉 17:6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。
閱讀經文：〈士師記〉 17:1-13
雖然〈士師記〉 裡參孫是最後一個士師，但是真正最後的一個士師是撒母耳。在〈士師記〉 裡最後幾章都是描寫以色列中沒有王，各人任意而行的幾個例子，讓我們明白在一個心中沒有王的社會裡，會產生的奇怪現象和許多悲劇。
第一個例子說到有一個叫做米迦的人的家中所發生的事情。有一天，米迦的母親丟了一千一百舍客勒銀子，米母（簡稱）非常生氣，可能大罵小偷無恥無道，又咒詛他絕子絕孫的。假如你丟了那麼多錢，你會怎樣罵小偷，你想得到的，她可能都罵出來了。
沒想到偷她錢的小偷聽到了，這個小偷天天聽她咒詛，越聽越不是滋味，更深怕那咒詛在自己身上應驗。於是他自首了。迦母沒想到偷錢的是自己的兒子，立刻改口：「我兒啊，願耶和華賜福於你！」那時她多麼希望能收回那些咒詛的話啊！怎能讓那些咒詛落到至愛的兒子身上呢？只好求神賜福，希望可以蓋過那些咒詛。別人偷錢該死，自己兒子偷錢罵兩聲也夠了。這就是人的標準，別人做錯事，就要下十八層地獄，若是自己人，陪個不是就可以了。
為了消除自己的咒詛，米母就想為兒子雕個神像，她以為這樣可以討耶和華神的高興。她雖然知道耶和華神，對於律法卻一無所知。以為雕像當作神來拜，就是在敬拜耶和華了，卻沒想到她的作法正好與神的教導相悖，她做了神最討厭的事。我們會不會這樣呢？有時憑著一股熱心，要為神做這個做那個，卻沒想到反而得罪神。
真正敬拜耶和華神，不是為祂做什麼，而是做祂要我們做的，說祂要我們說的，像耶穌一樣，順服至死。耶穌說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行（約6:38）」。又說：「因為我沒有憑著自己講，唯有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼、講什麼（約12:49）」。「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的（約8:28）。」這就是敬拜和事奉神的原則。不是看我們的意思，乃是看神的意思。祂就是我們心中的王。假如我們心中有王，有耶和華神，我們就會順服王的帶領。
以色列人心中沒有王，自己做王，所以自己在做什麼，自己都不曉得，得罪了神也不知道。在這裡我們看到基甸留下的遺禍，米迦有了神像，又製造以弗得，這以弗得就是基甸做給以色列人拜的，所以他們也不知道那是壞事。米迦自己分派他一個兒子做祭司。好像有的人把自己的孩子送去當和尚，為家裡求福。在人所設立的宗教如是，在神所立的信仰裡卻不能如此，因為神已經設立亞倫的後裔為祭司，其他人即使稱之為祭司，也不算是祭司。一片枉然的熱心。
猶大族的利未人，聽起來很奇怪吧，因為在猶大地裡也有利未人住的地區，那些住在猶大支派的利未人城裡的，就叫做猶大族的利未人，其實是指住在猶大地的利未人。在亂世時沒有人奉獻，所以很多利未人沒得吃，只好出去討生活。他來到了米迦的家。米迦可高興了，這個利未人好像從天而降，真是求之不得。他兒子是假祭司，現在來了個真正的利未人，當然讓利未人做祭司了。有的利未人想做祭司而不可得，現在有人要供他為祭司，何樂不為？反正敬拜獻祭的事，他也看過，依樣畫葫蘆不就得了？有人說這個利未人是摩西的一個孫子。若果真如此，就更可明白當時的利未人真的很可憐，到處流浪。
米迦這時好開心，他覺得有一個利未人做祭司，就可以得到神的賜福了。你覺得這是神賜福的原則，是蒙福之道嗎？每個人都希望蒙福，但是若不明白神的道，只是一知半解，按自己的想法去求，又從何蒙福呢？米迦的美夢像一個自己吹出來的泡泡，這個泡泡可以維持多久呢？
