〈士师记〉 17:6 那时以色列中没有王，各人任意而行。
阅读经文：〈士师记〉 17:1-13
虽然〈士师记〉 里参孙是最后一个士师，但是真正最后的一个士师是撒母耳。在〈士师记〉 里最后几章都是描写以色列中没有王，各人任意而行的几个例子，让我们明白在一个心中没有王的社会里，会产生的奇怪现象和许多悲剧。
第一个例子说到有一个叫做米迦的人的家中所发生的事情。有一天，米迦的母亲丢了一千一百舍客勒银子，米母（简称）非常生气，可能大骂小偷无耻无道，又咒诅他绝子绝孙的。假如你丢了那么多钱，你会怎样骂小偷，你想得到的，她可能都骂出来了。
没想到偷她钱的小偷听到了，这个小偷天天听她咒诅，越听越不是滋味，更深怕那咒诅在自己身上应验。于是他自首了。迦母没想到偷钱的是自己的儿子，立刻改口：「我儿啊，愿耶和华赐福于你！」那时她多么希望能收回那些咒诅的话啊！怎能让那些咒诅落到至爱的儿子身上呢？只好求神赐福，希望可以盖过那些咒诅。别人偷钱该死，自己儿子偷钱骂两声也够了。这就是人的标准，别人做错事，就要下十八层地狱，若是自己人，陪个不是就可以了。
为了消除自己的咒诅，米母就想为儿子雕个神像，她以为这样可以讨耶和华神的高兴。她虽然知道耶和华神，对于律法却一无所知。以为雕像当作神来拜，就是在敬拜耶和华了，却没想到她的作法正好与神的教导相悖，她做了神最讨厌的事。我们会不会这样呢？有时凭著一股热心，要为神做这个做那个，却没想到反而得罪神。
真正敬拜耶和华神，不是为祂做什么，而是做祂要我们做的，说祂要我们说的，像耶稣一样，顺服至死。耶稣说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行（约6:38）」。又说：「因为我没有凭著自己讲，唯有差我来的父已经给我命令，叫我说什么、讲什么（约12:49）」。「你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭著自己做的（约8:28）。」这就是敬拜和事奉神的原则。不是看我们的意思，乃是看神的意思。祂就是我们心中的王。假如我们心中有王，有耶和华神，我们就会顺服王的带领。
以色列人心中没有王，自己做王，所以自己在做什么，自己都不晓得，得罪了神也不知道。在这里我们看到基甸留下的遗祸，米迦有了神像，又制造以弗得，这以弗得就是基甸做给以色列人拜的，所以他们也不知道那是坏事。米迦自己分派他一个儿子做祭司。好像有的人把自己的孩子送去当和尚，为家里求福。在人所设立的宗教如是，在神所立的信仰里却不能如此，因为神已经设立亚伦的后裔为祭司，其他人即使称之为祭司，也不算是祭司。一片枉然的热心。
犹大族的利未人，听起来很奇怪吧，因为在犹大地里也有利未人住的地区，那些住在犹大支派的利未人城里的，就叫做犹大族的利未人，其实是指住在犹大地的利未人。在乱世时没有人奉献，所以很多利未人没得吃，只好出去讨生活。他来到了米迦的家。米迦可高兴了，这个利未人好像从天而降，真是求之不得。他儿子是假祭司，现在来了个真正的利未人，当然让利未人做祭司了。有的利未人想做祭司而不可得，现在有人要供他为祭司，何乐不为？反正敬拜献祭的事，他也看过，依样画葫芦不就得了？有人说这个利未人是摩西的一个孙子。若果真如此，就更可明白当时的利未人真的很可怜，到处流浪。
米迦这时好开心，他觉得有一个利未人做祭司，就可以得到神的赐福了。你觉得这是神赐福的原则，是蒙福之道吗？每个人都希望蒙福，但是若不明白神的道，只是一知半解，按自己的想法去求，又从何蒙福呢？米迦的美梦像一个自己吹出来的泡泡，这个泡泡可以维持多久呢？
