〈撒母耳記上〉 6:19 a 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那裡。
閱讀經文：〈撒母耳記上〉 6:1-21
約櫃在非利士地七個月，非利士人受盡了折磨，一點也沒有得勝的歡樂。他們也有祭司和占卜的，來幫他們詢問屬靈的怪事。非利士人的祭司和占卜的能夠明白神的心意，可見靈界之間是相通的。當年主耶穌趕鬼時，鬼也認得主耶穌是誰。神可以控制術士巴蘭，也可以讓非利士人的祭司和占卜者知道祂要的是什麼。因此有時我們會讀到：「你們要稱謝萬神之神，萬主之主（詩136:1,2）」，這並不是說其他的靈也是神，而是說在萬人中所崇拜的眾多之靈（人口中的神）中，只有耶和華神才是萬「神明」中的唯一真神。人雖以為自己拜的是「神」，其實都是一廂情願罷了。它們何嘗自認為神呢？就好像大袞一樣，在約櫃的面前斷頭斷手，它豈能稱得上是「神」？不過是一些叛變的天使出來驚嚇人，欺騙人罷了。
非利士人雖然戰勝，卻哪有戰勝的氣勢，不但自己拜的「神」折頭斷手，現在還要付上賠罪禮，真是賠了夫人又折兵，真希望沒打贏那場仗啊！得罪以色列人的神，真不是好玩的，原想把祂搬來祝福自己，沒想到這下不但要送回去，還要賠禮？正在著磨之間，祭司和占卜的說了：「你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？」言下之意，不聽這個神的話，就會像埃及人那樣吃大虧的。這個小虧就認了吧，金痔瘡和金老鼠，都是小事情。自家的田地被那些老鼠已經鬧得莊稼不像話了，每個人也都生了痔瘡，難道還要等待更大的災難來臨，像埃及一樣嗎？何苦呢？
這些人的話很有智慧，也很有道理，以歷史為明鑑，不重蹈古人之轍。他們教導非利士人要歸榮耀給以色列的神，這樣祂或許會把手放輕些。因為你看埃及當年的十災，一災重過一災。所以不要覺得打勝仗還要把戰利品送回去，太沒面子；在耶和華神面前沒面子不要緊，重要的是要給神有面子，歸榮耀於祂。因為耶和華神也給他們留下了性命，只是稍微警戒而已！有的人覺得放下自尊去信主很沒面子，好像自己沒本事似的。其實回歸到創造宇宙、賜人生命的神那裡，怎麼會沒面子呢？一個在外流浪多年的浪子回家，不會沒面子，而是長大了成熟了，明白父家才是自己永遠的歸宿。總是借宿別人家或露宿街頭，豈會更有面子？
假如非利士人的首領不相信，那麼可以觀察牛車走的方向。車，要用新車。牛，要用未曾負軛的母牛。未曾負軛，表示牠們未曾工作，未曾上路過，所以也不會知道要走何路。這兩頭母牛必須是在餵乳的母牛，因為按著母牛的本性，必定會折回牛柵去找小牛餵奶。除非有超自然的現象，母牛才會直直地往以色列人的城巿走去。如此，便可知道他們所遭遇的災禍是否出自於耶和華神的打擊。
果然，一切都按著祭司和占卜的話應驗了。「牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。」非利士人的首領跟到了伯示麥的境界就放心回去了。他們終於明白，那些災難真的是來自耶和華神的懲戒。我相信他們也鬆了一口氣。伯示麥是猶大支派分地的北部，分給利未人住的一座城。伯示麥的意思是太陽之城或太陽之家，可能像夏威夷，四季如夏；也有說是以前迦拿人拜太陽的地方。雖然是利未人之城，但有些人從未見過約櫃，不免好奇，忘了約櫃一向放在會幕的至聖所，豈可擅觀？擅觀的意思便是把約櫃當成少見之物，品頭論足，可能還動手動腳去摸。
耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃，就擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。(撒上6:19)
在Indiana Jones and the Raiders of the Lost Ark（寶櫃奇兵）這個電影裡，就說到當主角印第找到約櫃時，那些壞人也來了，他們把印弟綁在柱子上，正要打開約櫃時，印第叫他的朋友們把眼睛都閉上。結果那些想觀看約櫃的人都被天使殺死了。印第記得《聖經》裡的這個故事，知道不可擅觀約櫃，因此保住了自己和朋友的性命。而伯示麥住的是利未人，都是事奉神的人，更應該有這方面的知識，豈可擅觀約櫃，對神不敬？
基列耶琳是基遍人的主要城鎮，意思是森林之城，可能是因為其中有很多森林；位於猶大和便雅憫邊境相接之處。早期分給猶大支派，後來歸到便雅憫支派，也是一座利未人之城。約櫃後來就交給一個利未人以利亞撒和他的家族去照管了。一直到大衛做王後才把約櫃帶回耶路撒冷。這章經文，總意就是教導我們要敬畏耶和華，尊祂為大，歸榮耀於神。
