〈撒母耳记上〉 6:19 a 耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里。
阅读经文：〈撒母耳记上〉 6:1-21
约柜在非利士地七个月，非利士人受尽了折磨，一点也没有得胜的欢乐。他们也有祭司和占卜的，来帮他们询问属灵的怪事。非利士人的祭司和占卜的能够明白神的心意，可见灵界之间是相通的。当年主耶稣赶鬼时，鬼也认得主耶稣是谁。神可以控制术士巴兰，也可以让非利士人的祭司和占卜者知道祂要的是什么。因此有时我们会读到：「你们要称谢万神之神，万主之主（诗136:1,2）」，这并不是说其他的灵也是神，而是说在万人中所崇拜的众多之灵（人口中的神）中，只有耶和华神才是万「神明」中的唯一真神。人虽以为自己拜的是「神」，其实都是一厢情愿罢了。它们何尝自认为神呢？就好像大衮一样，在约柜的面前断头断手，它岂能称得上是「神」？不过是一些叛变的天使出来惊吓人，欺骗人罢了。
非利士人虽然战胜，却哪有战胜的气势，不但自己拜的「神」折头断手，现在还要付上赔罪礼，真是赔了夫人又折兵，真希望没打赢那场仗啊！得罪以色列人的神，真不是好玩的，原想把祂搬来祝福自己，没想到这下不但要送回去，还要赔礼？正在着磨之间，祭司和占卜的说了：「你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？」言下之意，不听这个神的话，就会像埃及人那样吃大亏的。这个小亏就认了吧，金痔疮和金老鼠，都是小事情。自家的田地被那些老鼠已经闹得庄稼不像话了，每个人也都生了痔疮，难道还要等待更大的灾难来临，像埃及一样吗？何苦呢？
这些人的话很有智慧，也很有道理，以历史为明鉴，不重蹈古人之辙。他们教导非利士人要归荣耀给以色列的神，这样祂或许会把手放轻些。因为你看埃及当年的十灾，一灾重过一灾。所以不要觉得打胜仗还要把战利品送回去，太没面子；在耶和华神面前没面子不要紧，重要的是要给神有面子，归荣耀于祂。因为耶和华神也给他们留下了性命，只是稍微警戒而已！有的人觉得放下自尊去信主很没面子，好像自己没本事似的。其实回归到创造宇宙、赐人生命的神那里，怎么会没面子呢？一个在外流浪多年的浪子回家，不会没面子，而是长大了成熟了，明白父家才是自己永远的归宿。总是借宿别人家或露宿街头，岂会更有面子？
假如非利士人的首领不相信，那么可以观察牛车走的方向。车，要用新车。牛，要用未曾负轭的母牛。未曾负轭，表示牠们未曾工作，未曾上路过，所以也不会知道要走何路。这两头母牛必须是在喂乳的母牛，因为按著母牛的本性，必定会折回牛栅去找小牛喂奶。除非有超自然的现象，母牛才会直直地往以色列人的城巿走去。如此，便可知道他们所遭遇的灾祸是否出自于耶和华神的打击。
果然，一切都按著祭司和占卜的话应验了。「牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。」非利士人的首领跟到了伯示麦的境界就放心回去了。他们终于明白，那些灾难真的是来自耶和华神的惩戒。我相信他们也松了一口气。伯示麦是犹大支派分地的北部，分给利未人住的一座城。伯示麦的意思是太阳之城或太阳之家，可能像夏威夷，四季如夏；也有说是以前迦拿人拜太阳的地方。虽然是利未人之城，但有些人从未见过约柜，不免好奇，忘了约柜一向放在会幕的至圣所，岂可擅观？擅观的意思便是把约柜当成少见之物，品头论足，可能还动手动脚去摸。
耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。(撒上6:19)
在Indiana Jones and the Raiders of the Lost Ark（宝柜奇兵）这个电影里，就说到当主角印第找到约柜时，那些坏人也来了，他们把印弟绑在柱子上，正要打开约柜时，印第叫他的朋友们把眼睛都闭上。结果那些想观看约柜的人都被天使杀死了。印第记得《圣经》里的这个故事，知道不可擅观约柜，因此保住了自己和朋友的性命。而伯示麦住的是利未人，都是事奉神的人，更应该有这方面的知识，岂可擅观约柜，对神不敬？
基列耶琳是基遍人的主要城镇，意思是森林之城，可能是因为其中有很多森林；位于犹大和便雅悯边境相接之处。早期分给犹大支派，后来归到便雅悯支派，也是一座利未人之城。约柜后来就交给一个利未人以利亚撒和他的家族去照管了。一直到大卫做王后才把约柜带回耶路撒冷。这章经文，总意就是教导我们要敬畏耶和华，尊祂为大，归荣耀于神。
