〈撒母耳記上〉 10: 6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變為新人。
閱讀經文：〈撒母耳記上〉 10:1-27
撒母耳按著神的帶領，膏掃羅為第一個以色列人的王。在〈申命記〉裡，神已經立下選以色列王的規則：“你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王（申17:15）”。可見神早已知道會有這樣的一天，以色列人會要求立王。但是掃羅的心中踏實嗎？他怎能確定自己不是在作夢？他怎麼找驢找到變成以色列人的王了？這事說出去誰會相信？
撒母耳彷彿知道掃羅心中的意念，他列舉了掃羅在回家的路上會碰到四批人：一, 他要遇見兩個人對他說驢已找到；二, 在他泊的橡樹那裡會碰到三個人各帶著羊、餅和酒，他們會給掃羅兩個餅；三, 到了神的山（何烈山），他會看到非利士人的防兵；四, 進城時會碰到一班先知，掃羅會跟著先知們一起受感說話，神要讓他成為一個新人。這些人和事就像撒母耳親眼看到似的，都一一應驗了。為了讓掃羅明白，這是從神來的揀選，神一連給他四個印證。好讓他知道此事不是出於偶然。
神讓掃羅變為新人，是什麼意思？掃羅本來只是一個無名小卒，現在神把他抬舉成以色列中的至高者，他必須有不同的眼光，不同的心性去面對這個新的身份。曾經有一位傳道人說他的見證，神給了他一個夢，讓他在夢中看到有許多人在海中沉淪呼救。當他醒來之後，神的呼召就成了他一生的目標，他不再是從前那個為自己而活的人，變成了一個為了神而活的傳道人。神的靈感動掃羅，讓他不再為了像找驢這樣的事而活，神給他有一個王的心志，為以色列人而活。
耶和華與撒母耳同在，使他所說的話一句都不落空。撒母耳對掃羅說的兆頭都應驗了。從聖靈受感說話和變成先知是兩回事。受感說話是因為神的靈和先知們在一起，掃羅一靠近就受到影響，但是受感說話完就結束了，不再繼續被感動。先知是神呼召出來，傳神的話之人，即使受感說話完了，也還是先知，神的呼召和使命依然在那人的身上。掃羅沒有這被膏之事告訴親人或家人，怎麼講呢？很難啊。能跟父母說，明天起我就是以色列王了？可能會被看作是瘋了。
撒母耳召聚百姓到米斯巴敬拜神，並讓以色列人知道神已經為他們揀選了一個王。撒母耳為他們掣籤，掣籤的意思表明是神的決定，而不是人的決定。一個支派一個支派地抽，然後再一族一族地抽籤，終於掃羅的名字出來了，而眾人卻找不到他了。人找不到他，神卻看得到他在哪裡。當掃羅站出來時，他比眾民高過一頭。這是以色列人的第一個王，不比人高過一頭不行。假如比眾民低過一頭，大家會怎麼想呢？若是與眾民齊頭，大家又會怎麼想？他可以做王，我不也可以做王嗎？有什麼了不起？所以他必須高過眾民一個頭。所以撒母耳可以說：“眾民中有可比他的嗎？”
當然，也會有人不服。不管服不服，以色列的第一個王就這樣產生了。這第一個王的就職典禮，在撒母耳把國法說明之後，記在書上，放在神面前，就結束了。掃羅沒有王宮，還是走路回基比亞的家去了。但是有一群人開始跟隨他，這群人是神所感動，要去幫助掃羅的人。以色列人等他們的王等了那麼久，現在終於有王了，他們會如何呢？
別的國家的王，可能是幾個領袖當中最有勢力的、最有錢的，或是最服人的，就自然而然當王稱霸；但是以色列人的第一個王，沒有爭奪戰，就是神揀選的，沒得說什麼同意或反對的話。從一介布衣，一個草民，一躍而上最大的舞台，掃羅會有怎樣的轉變？
