〈撒母耳记上〉 10: 6 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。
阅读经文：〈撒母耳记上〉 10:1-27
撒母耳按著神的带领，膏扫罗为第一个以色列人的王。在〈申命记〉里，神已经立下选以色列王的规则：“你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王（申17:15）”。可见神早已知道会有这样的一天，以色列人会要求立王。但是扫罗的心中踏实吗？他怎能确定自己不是在作梦？他怎么找驴找到变成以色列人的王了？这事说出去谁会相信？
撒母耳仿佛知道扫罗心中的意念，他列举了扫罗在回家的路上会碰到四批人：一, 他要遇见两个人对他说驴已找到；二, 在他泊的橡树那里会碰到三个人各带着羊、饼和酒，他们会给扫罗两个饼；三, 到了神的山（何烈山），他会看到非利士人的防兵；四, 进城时会碰到一班先知，扫罗会跟着先知们一起受感说话，神要让他成为一个新人。这些人和事就像撒母耳亲眼看到似的，都一一应验了。为了让扫罗明白，这是从神来的拣选，神一连给他四个印证。好让他知道此事不是出于偶然。
神让扫罗变为新人，是什么意思？扫罗本来只是一个无名小卒，现在神把他抬举成以色列中的至高者，他必须有不同的眼光，不同的心性去面对这个新的身份。曾经有一位传道人说他的见证，神给了他一个梦，让他在梦中看到有许多人在海中沉沦呼救。当他醒来之后，神的呼召就成了他一生的目标，他不再是从前那个为自己而活的人，变成了一个为了神而活的传道人。神的灵感动扫罗，让他不再为了像找驴这样的事而活，神给他有一个王的心志，为以色列人而活。
耶和华与撒母耳同在，使他所说的话一句都不落空。撒母耳对扫罗说的兆头都应验了。从圣灵受感说话和变成先知是两回事。受感说话是因为神的灵和先知们在一起，扫罗一靠近就受到影响，但是受感说话完就结束了，不再继续被感动。先知是神呼召出来，传神的话之人，即使受感说话完了，也还是先知，神的呼召和使命依然在那人的身上。扫罗没有这被膏之事告诉亲人或家人，怎么讲呢？很难啊。能跟父母说，明天起我就是以色列王了？可能会被看作是疯了。
撒母耳召聚百姓到米斯巴敬拜神，并让以色列人知道神已经为他们拣选了一个王。撒母耳为他们掣签，掣签的意思表明是神的决定，而不是人的决定。一个支派一个支派地抽，然后再一族一族地抽签，终于扫罗的名字出来了，而众人却找不到他了。人找不到他，神却看得到他在哪里。当扫罗站出来时，他比众民高过一头。这是以色列人的第一个王，不比人高过一头不行。假如比众民低过一头，大家会怎么想呢？若是与众民齐头，大家又会怎么想？他可以做王，我不也可以做王吗？有什么了不起？所以他必须高过众民一个头。所以撒母耳可以说：“众民中有可比他的吗？”
当然，也会有人不服。不管服不服，以色列的第一个王就这样产生了。这第一个王的就职典礼，在撒母耳把国法说明之后，记在书上，放在神面前，就结束了。扫罗没有王宫，还是走路回基比亚的家去了。但是有一群人开始跟随他，这群人是神所感动，要去帮助扫罗的人。以色列人等他们的王等了那么久，现在终于有王了，他们会如何呢？
别的国家的王，可能是几个领袖当中最有势力的、最有钱的，或是最服人的，就自然而然当王称霸；但是以色列人的第一个王，没有争夺战，就是神拣选的，没得说什么同意或反对的话。从一介布衣，一个草民，一跃而上最大的舞台，扫罗会有怎样的转变？
