〈撒母耳記〉上 23: 12 大衛又說:「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交?」耶和華說:「必交出來。」

閱讀經文:〈撒母耳記〉上 23:1-29

基伊拉位在猶大的高原上,其中有一座堅固的城。它在亞杜蘭南方約五公里之處,離非利士人的迦特大約廿公里。它附近的土地十分肥沃,農產十分豐富;那時正是初夏收割農作物的時候,所以非利士人乘機前來搶奪。禾場是一個空曠地方,農夫將收成的禾榖曝曬及打果實之處;非利士人垂涎這些糧食,想要不勞而獲。這城自古以來就是猶大山地和非利士人的兵家必爭之地,在約書亞時已經劃給猶大支派,但猶大族尚未能制服此地的外邦人。當時基伊拉的居民並非以色列人。

大衛本來偏安在亞杜蘭洞,因為跟隨他的人越來越多,先知迦得勸他回到猶大地,猶大地指的是耶路撒冷以南那片廣大的地區。大衛若在那裡從事活動,可以建立根基,贏得民心,作為他將來的王國基地。所以大衛就帶著跟隨他的人進入猶大地的哈列樹林裡。當有人向大衛報告了非利士人攻擊基伊拉一事,大衛不是立刻做決定。雖然他有“路見不平,拔刀相助”的英雄氣概,但是他和掃羅很大的不同,在於他敬畏耶和華神。他的心裡有事,就立刻去求問耶和華神。他把尋求神的心意作為每一件事的首項要務。不是先和眾人討論,不是自己先定方向,而是先求問神的心意:“可以不可以?”

求問神需要等待神的回應。求問神不是禱告完就算報備了,神就會幫助我了,那叫一廂情願。大衛需要去找祭司,祭司需要潔淨自己,求問神之後,等待神的答覆。有了答案,再去告訴大衛。我們求問神,當然要等候神的回應,神會用各種方法來回應我們,有時藉著環境,有時藉著《聖經》的話語,有時用別人的口,有很多種方法,所以在神還沒有答覆之前,不可採取行動。有時人會心急,好像掃羅等撒母耳獻祭,看到百姓都跑了,非利士人只是聚集,還沒湧上來,他就被環境所嚇而上去獻祭,因而得罪神。神常常要我們等到最後一分鐘,看看我們是否在任何情況下,都願意相信祂,遵守祂的命令。神永遠不會誤時,但我們的急燥必然誤事。

我們所認為的好事,不一定是神要我們做的事。例如,現在到處都有人募款,每個機構都有很崇高的理想要幫助某個族群或某些特定人士。但是神托付給我們的錢財有限,我們是否要見義勇為、大義滅親把所有的錢都捐出去,像耶穌對那少年財主說的:“你若願意做完全人,可去變賣你所有的,分給窮人”?有很多事都是好事,但不一定是神要你去做的。因此,不要讓別人影響你,要尋求神在你身上的旨意。神要你在哪一方面服侍呢?神要你把錢奉獻在哪裡?當你立定心意尋求神的帶領時,你就不會內疚了。

當神對大衛說,他可以去拯救基伊拉時,他周圍反對的呼聲極大。第一,他們都還在逃難,怎麼有能力去救別人?不要多管閒事吧,免得浪費我們的生命,白白送死。第二,那些人又不是以色列人,為他們拚命,值得嗎?不如保留精力,對付掃羅吧!第三,非利士人的軍旅豈是小事?我們這一群烏合之眾,連像樣的兵器都沒有,怎麼打得過他們?這些理由都很有道理。但大衛要確定的,是神的心意。因此,大衛再去求問,再等待。神說祂必將非利士人交在他手裡。於是他不顧眾人的反對,出戰,救了基伊拉。也救了他們自己,因為奪獲許多非利士人的牲畜,對於逃難的人而言,那些牲畜將可以成為他們食物的來源和供應,太好了!

《七十士譯本》把撒上23:6 譯為:“亞希米勒的兒子亞比亞他逃到大衛那裡 的時候(哈列的樹林),他與大衛一同下去基伊拉,手裡拿著以弗得。” 祭司的以弗得是用來求問神的,就好像戰士的兵器一樣,不可離身的。因此大衛可以隨時請祭司為他求問神。

大衛可能以為救了基伊拉,城裡的人必然感謝他。不料,當聽到掃羅要因他的緣故來滅基伊拉時,他求問神,神告訴他,基伊拉的人會把他交出來。大衛與跟隨他的六百人,黯然離開了基伊拉。神再一次挪去他想倚靠人的心思。他以為因著他的拯救,基伊拉的人會感激他,也會保護他,實際上不然,基伊拉的人為了保命,必然交出大衛。神讓大衛曉得:“投靠耶和華,強似倚賴人。(詩118:8)”