〈撒母耳記〉上 30:24b  上陣的得多少,看守器具的也得多少,應當大家平分。

閱讀經文:〈撒母耳記〉上 30:1-31   請點這裡

大衛離開了非利士人,走了三日,終於回到洗革拉。原以為能見到家人,沒想到洗革拉已面目全非。亞瑪力人來過了,攻破洗革拉,焚燒了洗革拉,帶走城內的婦女和大小人口,卻沒有殺一個。這是神很大的恩典和保守,身外物可以失去,生命卻無法挽回。看似好像很慘,可是我們繼續讀下去,便會發現,原來這有可能是神要把大衛支開的一個方法。倘若大衛留在洗革拉,必然聽到掃羅和非利士人的戰情,為了約拿單,為了在神面前的義,也為了以色列人,他不可能乾坐在洗革拉,很可能就帶人衝上戰場了。

但是現在碰上家人都被擄走,大家心急如焚,怎樣都要把他們先救回來,大衛也就無法分心再去考慮那麼多了。“大衛和跟隨他的人放聲大哭,直哭得沒有氣力”。這句話很感人。讓我們知道,大衛再怎樣厲害,也是一個有情的凡夫俗子,這是人最真實的一面。有人說:“男人有淚不輕彈,只因未到傷心處。”大衛和跟隨他的人過著飄泊不定的生涯,最想念的豈不是家的溫馨?妻子兒女的笑顏?在被掃羅追殺時,沒有人抱怨;在曠野沙漠,頂無片瓦時,也無人感到命苦;但是現在眾人為了自己的兒女,都恨不得拿大衛出氣,想拿石頭打死大衛。問題是,打死大衛也不能把妻兒救回來啊!

在眾人悲憤不已時,大衛做了一個最智慧的決定,去求問神。神給了他一個最美,讓他最感穴忍的答覆:“你可以追,必追得上,都救得回來。”這就是大衛和掃羅的不同,在最緊張的時刻,在眾人都要離開他的時候,掃羅就自行想辦法要挽回人心;但是大衛反而離開眾人去求問神。所以掃羅失敗,大衛成功。環境,往往像一杯熱水,要呈現裡面茶包的真滋味。你要讓環境左右你呢?還是讓神來主宰環境?“大衛卻倚靠耶和華他的神,心裡堅固”。大衛相信神能夠主宰這個局面,所以他心裡不慌亂,可以冷靜下來思考。哭可以哭,盡情地哭,但是眼淚擦乾之後,要繼續尋求神的帶領。

大衛他們剛從非利士人那裡回來,已經跑了三天,現在又要出去追亞瑪力人,有的人體力不支,就留在比梭溪,沒有過去。其他四百人在田野遇見一個埃及人。原來是被亞瑪力人遺棄的奴僕。我們看到大衛怎樣對待一個被遺棄的病僕,看起來好像沒有用處,被人丟棄了。但是因為大衛的仁慈,他就變成了一個對大衛十分有用的人。假如大衛也看不起一個這樣的人,而不理會他,那麼大衛就失去了這個隱藏的祝福。所以我們不要隨便小看軟弱或不如我們的人,說不定他們的真本事比我們要強得多。

大衛在〈詩篇〉41篇裡說:“眷顧貧窮的有福了!他遭難的日子,耶和華必搭救他。耶和華必保全他,使他存活,他必在地上享福。”大衛深有體會啊!果然,那個埃及人把他們帶到了亞瑪力人的地方。大衛打了一場漂亮的勝仗,不僅救回了所有的人,還奪回了許多的掠物。因為他對那個埃及人的仁慈,使他少走了許多彎路。可以又快又準地找到亞瑪力人,節省了許多迂迴的時間。仁慈,在一念之間;仁慈,已經是在心裡先打了勝仗。

大衛還要面對人的軟弱和貪念。跟大衛去的四百人,竟然不肯把所得的財物分給留在比梭溪的那兩百人。想想也對,他們又沒有跟亞瑪力人撕殺,幫他們把妻子、兒女帶回來,不是已經很好了嗎?大衛的偉大不在於驍勇善戰,而在於他的仁慈和智慧。此時,他做了一個決定,成為以色列人的律例和典章。那就是:“上陣的得多少,看守器具的也得多少,應當大家平分。”這句話放在哪裡都合適:丈夫在外工作、妻子在家照顧兒女;牧師上台講道、台下的人做其他的服侍;舞台上表演和舞台下的工作者,等等。大衛讓我們明白,這就是團隊精神。有難同當,有福共享。

因為倚靠神,所以神給大衛有智慧去面對一切的問題和難處;因為不倚靠神,只倚靠自己和他人,所以掃羅沒有辦法有智慧地處理問題或面對困難,到最後必須去找女巫幫忙。我們要明白自己的心,所倚靠的是誰?也要明白自己的有限,若不倚靠無限的神,還能倚靠誰?大衛很聰明,拿了掠物去送給猶大地的長老們。大衛蓄意和他們建立關係,因為大衛本是猶大支派的後裔,他若要做王,豈能沒有自己支派的扶持?大衛相信神的應許,他也為了這應許而努力,而準備。