〈撒母耳記〉上 31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。

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〈歷代志〉上10章 請點這裡

以前看電視連續劇〈雍正王朝〉,它的主題曲寫得實在好,讓我在想到掃羅的結局時不禁想引用幾句:“數英雄論成敗 / 古今誰能說明白 / 千秋功罪任憑說 / 海雲天風獨往來 / 一心要江山圖治垂青史 / 也難說身後罵名滾滾來 / 有道是人間萬苦人最苦 / 終不悔九死落塵埃”。你覺得跟掃羅有沒有一點貼近的感覺?掃羅翻滾了一生,東征西討一心要江山圖治垂青史,可惜因為離開神,對大衛嫉恨交加,終於落個‘九死落塵埃’,更‘身後罵名滾滾來’。若給他再活一次,他會有不同的選擇嗎?若是神再給你一次重來的機會,你的人生會有何不同的選擇?

這一場以色列人和非利士人的戰役甚為壯烈,掃羅和他的三個兒子和跟隨掃羅的人,都戰死了。沒有神的恩典,以色列人在非利士人面前實在是不堪一擊。那時以色列人還不會製造鐵器,他們要兵器沒有兵器,要裝備沒有裝備,要戰士沒有戰士。有許多勇士,包括掃羅自己本族便雅憫的勇士,有些都投靠了大衛。因為掃羅的作為太失人心了。所以這場戰役對掃羅而言,是天不時、地不利、人不和,非敗不可。神給他的時間已經到頭了。

在撒母耳警告掃羅之後,神還給了掃羅機會和一段不算短的時間,希望他能悔改認罪。可惜掃羅一心想的只是神要把王位給大衛,所以非除掉大衛不可。人若不認清自己的責任,一心數算他人的錯,那麼自己就會越來越接近滅亡。大衛不殺他,他自己也會被滅亡。掃羅因著自己的驕傲自大,始終不肯悔改歸向神。他把王位看得太重,忘記那是出於神的恩典,而不是因著他自己的能力或作為。

神揀選我們是因著祂的愛,不是因著我們有義或有什麼長處。就好像我們愛自己的兒女,在他們生下來什麼都不會,只會鬧吃鬧喝或大小便時,就已經深深愛他們,願意把一切的都給他們。但是掃羅把神給他的恩典看為他的財產,以致於懼怕失去,忘記了施恩者。神那裡還有更好更多的恩典,你不要害怕失去,神願意把所有的好處都給我們,只要我們好好跟隨祂,行在祂的道中(詩篇84:11)。所以不要本未倒置,把人或物放在神之上,先敬重神,神自然賜下恩典。就如主耶穌說的,要先求神的國和神的義,神就把一切的好處賜給我們。掃羅反其道而行,要恩典不要神,自然兩樣都失去了。

掃羅被箭射傷,一時三刻死不了,反而擔心被非利士人凌辱。他要求拿兵器的人把他刺死,那人不肯,所以掃羅自己伏在刀上死了。好悲慘的結局。第一個以色列王就這樣完了。這就是以色列人要的王,連自己都無法保護自己。以色列棄絕能夠保護他們的神,寧可要一個失敗的人來做王,以色列人敗得很慘。隨著掃羅的死亡,他們原有的國土幾乎都被非利士人搶去了,只留下了希伯崙。神允許這樣的事情發生。所以我們不要“恃竉而驕”,神隨時都可以滅掉以色列國,再興起一個更強大的;祂也可以使用別人來取代我們,除了神,沒有人是不能被取代的。所以我們在神面前一定要謙卑自己,因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人(雅4:6)。

掃羅死後,被非利士人割下首級,剝下軍裝,報信與他們廟裡的偶像和眾民;把他的軍裝放在亞斯她錄的廟裡,將他的屍身釘在伯珊的城牆上。何等淒涼的景象。可能有人會覺得這對神是不是很大的侮辱?假如掃羅已經不是屬神的人,與神有何關係?神不是那麼愛面子的神,神更看重人的裡面。神也要世人看看,離開神的人之下場。神不必治他,他自己根本就無力勝過仇敵,所以,向神驕傲的人,有何益處呢?

但是掃羅在起初作王時很敬畏神,所以當亞捫人向基列雅比人挑釁時,掃羅號召以色列人出來,把亞捫人打得落花流水,救了基列雅比人。所以雅比人對掃羅感激有加,在掃羅死後,他們當中所有的勇士起身,走了一整個晚上,冒著生命的危險,去把掃羅的屍身取下來,給他一個火葬,並好好地把他埋了,埋在一棵垂柳樹下;並為掃羅禁食七日。也算是報了掃羅救他們的大恩。

人,沒有十全十美的人,也沒有十缺十壞的人,總是有點長處,有些短處。神也知道世上沒有完人,多的是詭詐之人。但是祂給我們一個機會,誰願意倚靠神,神就賜給他們新生命,雕琢他們,使他們逐漸脫離敗壞,進入神的形像之中。放棄了這個機會,想自行圖謀的人,神也任由他去。後果自負啊!