〈撒母耳記〉上 31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。
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〈歷代志〉上10章 請點這裡
以前看電視連續劇〈雍正王朝〉，它的主題曲寫得實在好，讓我在想到掃羅的結局時不禁想引用幾句：“數英雄論成敗 / 古今誰能說明白 / 千秋功罪任憑說 / 海雲天風獨往來 / 一心要江山圖治垂青史 / 也難說身後罵名滾滾來 / 有道是人間萬苦人最苦 / 終不悔九死落塵埃”。你覺得跟掃羅有沒有一點貼近的感覺？掃羅翻滾了一生，東征西討一心要江山圖治垂青史，可惜因為離開神，對大衛嫉恨交加，終於落個‘九死落塵埃’，更‘身後罵名滾滾來’。若給他再活一次，他會有不同的選擇嗎？若是神再給你一次重來的機會，你的人生會有何不同的選擇？
這一場以色列人和非利士人的戰役甚為壯烈，掃羅和他的三個兒子和跟隨掃羅的人，都戰死了。沒有神的恩典，以色列人在非利士人面前實在是不堪一擊。那時以色列人還不會製造鐵器，他們要兵器沒有兵器，要裝備沒有裝備，要戰士沒有戰士。有許多勇士，包括掃羅自己本族便雅憫的勇士，有些都投靠了大衛。因為掃羅的作為太失人心了。所以這場戰役對掃羅而言，是天不時、地不利、人不和，非敗不可。神給他的時間已經到頭了。
在撒母耳警告掃羅之後，神還給了掃羅機會和一段不算短的時間，希望他能悔改認罪。可惜掃羅一心想的只是神要把王位給大衛，所以非除掉大衛不可。人若不認清自己的責任，一心數算他人的錯，那麼自己就會越來越接近滅亡。大衛不殺他，他自己也會被滅亡。掃羅因著自己的驕傲自大，始終不肯悔改歸向神。他把王位看得太重，忘記那是出於神的恩典，而不是因著他自己的能力或作為。
神揀選我們是因著祂的愛，不是因著我們有義或有什麼長處。就好像我們愛自己的兒女，在他們生下來什麼都不會，只會鬧吃鬧喝或大小便時，就已經深深愛他們，願意把一切的都給他們。但是掃羅把神給他的恩典看為他的財產，以致於懼怕失去，忘記了施恩者。神那裡還有更好更多的恩典，你不要害怕失去，神願意把所有的好處都給我們，只要我們好好跟隨祂，行在祂的道中（詩篇84:11）。所以不要本未倒置，把人或物放在神之上，先敬重神，神自然賜下恩典。就如主耶穌說的，要先求神的國和神的義，神就把一切的好處賜給我們。掃羅反其道而行，要恩典不要神，自然兩樣都失去了。
掃羅被箭射傷，一時三刻死不了，反而擔心被非利士人凌辱。他要求拿兵器的人把他刺死，那人不肯，所以掃羅自己伏在刀上死了。好悲慘的結局。第一個以色列王就這樣完了。這就是以色列人要的王，連自己都無法保護自己。以色列棄絕能夠保護他們的神，寧可要一個失敗的人來做王，以色列人敗得很慘。隨著掃羅的死亡，他們原有的國土幾乎都被非利士人搶去了，只留下了希伯崙。神允許這樣的事情發生。所以我們不要“恃竉而驕”，神隨時都可以滅掉以色列國，再興起一個更強大的；祂也可以使用別人來取代我們，除了神，沒有人是不能被取代的。所以我們在神面前一定要謙卑自己，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（雅4:6）。
掃羅死後，被非利士人割下首級，剝下軍裝，報信與他們廟裡的偶像和眾民；把他的軍裝放在亞斯她錄的廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。何等淒涼的景象。可能有人會覺得這對神是不是很大的侮辱？假如掃羅已經不是屬神的人，與神有何關係？神不是那麼愛面子的神，神更看重人的裡面。神也要世人看看，離開神的人之下場。神不必治他，他自己根本就無力勝過仇敵，所以，向神驕傲的人，有何益處呢？
但是掃羅在起初作王時很敬畏神，所以當亞捫人向基列雅比人挑釁時，掃羅號召以色列人出來，把亞捫人打得落花流水，救了基列雅比人。所以雅比人對掃羅感激有加，在掃羅死後，他們當中所有的勇士起身，走了一整個晚上，冒著生命的危險，去把掃羅的屍身取下來，給他一個火葬，並好好地把他埋了，埋在一棵垂柳樹下；並為掃羅禁食七日。也算是報了掃羅救他們的大恩。
人，沒有十全十美的人，也沒有十缺十壞的人，總是有點長處，有些短處。神也知道世上沒有完人，多的是詭詐之人。但是祂給我們一個機會，誰願意倚靠神，神就賜給他們新生命，雕琢他們，使他們逐漸脫離敗壞，進入神的形像之中。放棄了這個機會，想自行圖謀的人，神也任由他去。後果自負啊！
