〈撒母耳記〉下 14:21 王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」
閱讀經文：〈撒母耳記〉下 14:1-24
在新約裡主耶穌說過一個浪子的比喻，不管浪子在外面做了什麼事情，花光了他父親給他的一切財物，在沒有人認為他有任何價值時，他的父親卻在家裡日盼夜盼他能回來。因為那是他的兒子。在舊約裡，大衛的三子押沙龍殺了長子暗嫩，因為害怕回去會被殺，而逃逸三年。約押不愧是大衛的元帥和出生入死的兄弟，他明白大衛已經走出失去暗嫩的悲傷，轉而思念押沙龍，因此約押決定不動聲色地幫大衛這個忙。
做臣子的人必須給主人面子。約押不能直接了當對大衛說：“我知道你想念押沙龍，就把他叫回來吧！”大衛能怎樣反應呢？他是一國之君，兒子殺了人，他叫兒子回來，難道可以不辦他嗎？但是若有人從旁請求，他就有下台階了。這就是父母的心腸。記不記得利百加當年叫雅各使詐去騙以撒的祝福，以掃知道後非常憤怒，揚言要殺雅各。利百加知道後非常擔心，說：“為什麼一日喪你們二人呢？”所以才叫以撒把雅各送去巴旦亞蘭。兄弟相爭，難免有死有傷，兩敗俱傷，這豈是利百加願意看到的？大衛也不是如此嗎？既然暗嫩都已經死了，那麼掛念的就是押沙龍了。
提哥亞離耶路撒冷不遠，在耶路撒冷以南約十英里處；主前九世紀，先知阿摩司曾在這裡牧羊。約押可能聽人家說過這位提哥亞婦人，她不是以美貌著稱，而是以聰明而揚名。她在約押的指使下，到大衛王那裏替押沙龍求情。她的故事和大衛家的故事頗為雷同，都是兄弟互鬥，死了一個，還有一個。等到大衛答應讓她剩下的兒子平安回家，不准人向他報仇後，婦人的話頭就轉向大衛了，問大衛王，為何不讓逃亡的人回來。當然，她在話語中十分小心，盡量婉轉，並且還要加點讚美。人在王面前都會盡量謙卑，免得惹禍上身；但是神卻沒有讓我們有如此的恐懼，我們來到主前，什麼話都可以直說，我們就曉得這就是恩典。神竟然讓我們和祂的獨生子耶穌基督一樣，像兒女對父母一樣，百無禁忌，而祂總是赦免，總是包容。
婦人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧。」婦人說：「王為何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回來，王的這話就是自證己錯了。我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出回不來的。我來將這話告訴我主我王，是因百姓使我懼怕。婢女想，不如將這話告訴王，或者王成就婢女所求的。人要將我和我兒子從神的地業上一同除滅，王必應允救我脫離他的手。婢女又想，我主我王的話必安慰我，因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。唯願耶和華你的神與你同在！」
大衛王很聰明，一猜就知道是約押做的好事。但此事正中他的心意，他也樂得做個順水人情，答應了約押的要求，讓押沙龍回來。約押就去基述把押沙龍帶回來了。但是大衛究竟是人，他不知道怎樣去解決這件事，要不要懲罰？不懲罰不行，懲罰了就是以命抵命。乾脆就不見押沙龍。大衛這個父親和浪子裡的父親就相差很遠了。浪子的父親遠遠看到浪子回來，也不介意浪子那一身的臭和骯髒，浪子都淪落到餵豬了，怎能不臭不髒？但是他父親一看到他就上前抱住他，連連和他親嘴。天啊，浪子可能有幾個月沒漱口了。
但是大衛沒有接見押沙龍。他讓押沙龍回來，但是他沒有辦法忘記押沙龍的過犯。很多人都像大衛一樣，是不報復了，但是一直把事情放在心裡，不能忘記。但是神說，“東離西有多遠，祂使我們的過犯離我們也有多遠（詩103:12）”。神讓我們的過犯追不上我們，但是人總是要提醒他人曾經的過犯。這就是神的寬宏和人的狹隘之差別。所以有人說，饒恕就是忘記，絕不再提起。這就是神向我們展示的愛，Forgive and forget。沒有遺忘，就沒有真正的饒恕，就不能重新相信，無法去愛。神能夠也願意忘記我們的過犯和一切的罪，求聖靈也幫助我們，讓我們在祂的愛裡，也能夠饒恕並忘記。好讓我們自己的人生，也有一個新的開始，不再被過去綑綁。
