〈撒母耳记〉下 14:21 王对约押说：「我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。」
阅读经文：〈撒母耳记〉下 14:1-24
在新约里主耶稣说过一个浪子的比喻，不管浪子在外面做了什么事情，花光了他父亲给他的一切财物，在没有人认为他有任何价值时，他的父亲却在家里日盼夜盼他能回来。因为那是他的儿子。在旧约里，大卫的三子押沙龙杀了长子暗嫩，因为害怕回去会被杀，而逃逸三年。约押不愧是大卫的元帅和出生入死的兄弟，他明白大卫已经走出失去暗嫩的悲伤，转而思念押沙龙，因此约押决定不动声色地帮大卫这个忙。
做臣子的人必须给主人面子。约押不能直接了当对大卫说：“我知道你想念押沙龙，就把他叫回来吧！”大卫能怎样反应呢？他是一国之君，儿子杀了人，他叫儿子回来，难道可以不办他吗？但是若有人从旁请求，他就有下台阶了。这就是父母的心肠。记不记得利百加当年叫雅各使诈去骗以撒的祝福，以扫知道后非常愤怒，扬言要杀雅各。利百加知道后非常担心，说：“为什么一日丧你们二人呢？”所以才叫以撒把雅各送去巴旦亚兰。兄弟相争，难免有死有伤，两败俱伤，这岂是利百加愿意看到的？大卫也不是如此吗？既然暗嫩都已经死了，那么挂念的就是押沙龙了。
提哥亚离耶路撒冷不远，在耶路撒冷以南约十英里处；主前九世纪，先知阿摩司曾在这里牧羊。约押可能听人家说过这位提哥亚妇人，她不是以美貌著称，而是以聪明而扬名。她在约押的指使下，到大卫王那里替押沙龙求情。她的故事和大卫家的故事颇为雷同，都是兄弟互斗，死了一个，还有一个。等到大卫答应让她剩下的儿子平安回家，不准人向他报仇后，妇人的话头就转向大卫了，问大卫王，为何不让逃亡的人回来。当然，她在话语中十分小心，尽量婉转，并且还要加点赞美。人在王面前都会尽量谦卑，免得惹祸上身；但是神却没有让我们有如此的恐惧，我们来到主前，什么话都可以直说，我们就晓得这就是恩典。神竟然让我们和祂的独生子耶稣基督一样，像儿女对父母一样，百无禁忌，而祂总是赦免，总是包容。
妇人说：「求我主我王容婢女再说一句话。」王说：「你说吧。」妇人说：「王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了。我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出回不来的。我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。人要将我和我儿子从神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。婢女又想，我主我王的话必安慰我，因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样。唯愿耶和华你的神与你同在！」
大卫王很聪明，一猜就知道是约押做的好事。但此事正中他的心意，他也乐得做个顺水人情，答应了约押的要求，让押沙龙回来。约押就去基述把押沙龙带回来了。但是大卫究竟是人，他不知道怎样去解决这件事，要不要惩罚？不惩罚不行，惩罚了就是以命抵命。干脆就不见押沙龙。大卫这个父亲和浪子里的父亲就相差很远了。浪子的父亲远远看到浪子回来，也不介意浪子那一身的臭和肮脏，浪子都沦落到喂猪了，怎能不臭不脏？但是他父亲一看到他就上前抱住他，连连和他亲嘴。天啊，浪子可能有几个月没漱口了。
但是大卫没有接见押沙龙。他让押沙龙回来，但是他没有办法忘记押沙龙的过犯。很多人都像大卫一样，是不报复了，但是一直把事情放在心里，不能忘记。但是神说，“东离西有多远，祂使我们的过犯离我们也有多远（诗103:12）”。神让我们的过犯追不上我们，但是人总是要提醒他人曾经的过犯。这就是神的宽宏和人的狭隘之差别。所以有人说，饶恕就是忘记，绝不再提起。这就是神向我们展示的爱，Forgive and forget。没有遗忘，就没有真正的饶恕，就不能重新相信，无法去爱。神能够也愿意忘记我们的过犯和一切的罪，求圣灵也帮助我们，让我们在祂的爱里，也能够饶恕并忘记。好让我们自己的人生，也有一个新的开始，不再被过去綑绑。
