〈歷代志〉下 12:8 然而他們必做示撒的僕人，好叫他們知道服侍我與服侍外邦人有何分別。
閱讀經文：〈列王紀 〉上 14:21-31
〈歷代志〉下 11:1-23
羅波安41歲時做王，所羅門做王40年，所以在所羅門王做王之前，羅波安已經出生。換句話說，在所羅門王尚未娶埃及法老的女兒之前，所羅門已經和耶羅波安的亞捫人媽媽結婚了。因為受到所羅門王被異邦的妃嬪誘惑去拜偶像的影響，等到羅波安做王時，猶大人已經失去了大衛時代的敬虔。他們在各高岡上、各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童，猶大人學著外邦人做一切神所憎惡的事。羅波安在成長的過程中，看著他父親的轉變，從敬畏神到跟著外邦的妻妾去拜假神；他耳濡目染，做王後也娶了18個妻，立了60個妾。，又為他的眾子們多尋妻子。
在台灣設立了奇美醫院和奇美博物館的企業家許文龍先生，有次談到不把財產留給兒子們的原因之一，是因為兒子們若有了許多財產，很可能再去娶妾，反而會破壞他們家庭的和諧。這真是智者之見。瑪拉基先知說：“雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。（瑪2:15）”
大衛留給所羅門對耶和華的信仰和建聖殿的大業；所羅門留給羅波安的是破產的信仰和失去十個支派的劇變。但是神並沒有因而離開羅波安。神本來只給大衛的後裔一個支派，但是不僅便雅憫支派留下來，利未人也紛紛放棄家園來歸向羅波安。因為耶羅波安轉去拜金牛犢，不讓他們侍奉耶和華。這是一個很大的變遷，利未人寧可放棄郊野的產業回到猶大地，那些立定心意要尋求耶和華的，都隨著利未人來到耶路撒冷。因此在羅波安手下有了更多的百姓。這對羅波安是何等的鼓勵，因為對耶和華神的信仰，猶大和其他支派尋求神的人團結起來。神讓羅波安強盛了三年。因為羅波安和百姓專心遵行大衛的道。為何還加上所羅門呢？因為在所羅門做王的前期，也是遵行神的道。神都記得。
羅波安莊敬自強，修建各處的城邑，又儲備糧食和油，設立軍長，國家雖小，也很強盛。可惜，他的國一旦堅立了，他就離棄神的律法。他如此做，百姓也跟著他；就好像所羅門拜假神，百姓就有樣學樣。在這裡有一年的時間，羅波安第四年，就是他不再遵行主道的時候，神等他悔改，但是他沒有悔改，繼續驕傲自大。所以在第五年，神就讓埃及王示撒上來，一直打到耶路撒冷，眼看就要滅亡了。神叫先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，讓他們知道失敗的原因。羅波安至少心裡還知道敬畏神，不像耶羅波安死不認錯。羅波安一自卑，神就憐憫他們，讓示撒不伸手滅掉猶大，只是帶走殿和王宮的寶物。所以〈箴言〉21章1節說：“王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。”
神的教導方式總是先把原則和後果都告訴人，福禍都在自己手中，因為是自己選擇的道路。在人犯錯之後，神不會立刻一棒子從天上打下來，而是讓人知錯，給人悔改的機會；再不悔改，再懲罰。懲罰時若悔改了，神就收手。這就是神的慈繩愛索。神不把我們當傀儡，不把我們造成機器人，因為祂要我們在學習中真正地成長，心甘情願地遵行祂的道。神還是給羅波安機會，但要他們學一個功課：“然而他們必做示撒的僕人，好叫他們知道服侍我與服侍外邦人有何分別”。這也是每個神的兒女要學的功課。
所羅門的金盾牌才炫耀了幾年就變成銅盾牌，世事變遷何等快速。所以我們不要羨慕別人起高樓，不要跟著人去鑽營，因為像所羅門王那麼富有，但是在短短的幾年間那些財富都變成別人的。羅波安從一個人人稱羨的王子，變成只擁有一支派的王；從遵行主道中強盛壯大，卻又在驕傲中失去一切。作者給他一個蓋棺定論：“羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。”雅各說：“心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。（各1:8）”因此到最後什麼都沒有了。
