〈列王紀〉下 9:36a 他們回去告訴耶戶，耶戶說：「這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話。
閱讀經文：〈列王紀〉下 9:1-37
猶大王：羅波安→亞比央→亞撒→約沙法→約蘭→亞哈謝
以色列王：耶羅波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亞哈→亞哈謝→約蘭→耶戶
再一次把這個猶大王和以色列王的表列出來，如此大家比較可以明白誰打誰，對照一下究竟哪個王死了。因為在這章裡有太多個王了。在〈列王紀〉上第十九章15-17節裡，神交給以利亞三個使命，以利亞做了一個，就是膏以利沙接續他做先知，其餘兩項都交給以利沙去做。以利沙見到哈薛，卻沒有膏他，只是說知道他將來要做亞蘭王，給他一個提示。現在他也沒有親自去膏耶戶，而是叫一個先知門徒去膏耶戶。
以利亞沒有即刻去膏耶戶，很可能是因為當時亞哈因拿伯的事被先知責備而有悔改之意。因此神說：“因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍。到他兒子的時候，我必降這禍於他的家（王上21:29）”。因此以利亞不能去膏耶戶，亞哈的兒子亞哈謝又死得太快，只做王兩年，就從樓上掉下去，也來不及叫耶戶去殺他。因為亞哈謝沒有兒子，所以由他的兄弟約蘭做王。以色列王約蘭去基列的拉末和亞蘭打戰，被打傷了。他在耶斯列療傷時，他的將軍耶戶在基列的拉末被膏為下一任的以色列王，眾軍長也擁護他為王。
這個在戰場上馳騁大半生的將軍一聽到先知的命令，要他去殺亞哈的全家（指男丁），在耶洗別身上流血申冤，立刻熱血沸騰，像一支箭般地射了出去。而此時另一個被愛心灌滿的猶大王亞哈謝，知道舅舅約蘭受傷，也急速地往耶斯列去探望。殺機從北而來，愛心由南而至。而毫不知情的約蘭，不知死活地套車出去迎接那向他急速射出的箭。耶戶的馬趕得又快又猛，卻沒有人意料到將要發生何事。約蘭的問候換來耶戶的怒吼：“你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？”當約蘭領悟到耶戶造反時，耶戶的箭已經射中他的脊背，又從心窩穿出。
在〈歷代志下〉廿二章7-9節裡提到，猶大王亞哈謝到了耶斯列後，就和以色列王約蘭一起去攻擊耶戶。耶戶殺了約蘭之後，猶大王亞哈謝躲到撒馬利亞，被眾人抓住送到耶戶那裡，耶戶就把他殺了。這猶大王亞哈謝，才做王一年就被殺死了。
耶洗別不愧是女人中的女人，聽到耶戶殺了她的兒子約蘭，她居然沒哭，反而擦粉梳頭，從窗戶裡往外觀看，還想佈置一個美人關。可能在年輕時也是個美人，才會讓亞哈言聽計從，可是沒想到耶戶這個莽漢竟然不想做英雄，平地一聲吼：“誰順從我？把她扔下來！” 那兩三個太監可能平時就對這個半老徐娘不太滿意，想都不想，就真的把她舉起來扔出去了。她的血濺在牆上和馬上，耶戶騎馬踐踏她的屍身而過（and he trampled her underfoot）。等耶戶進去吃喝完畢，想要埋葬她時，只尋得她的頭骨和腳並手掌。這正應驗耶和華藉祂僕人提斯比人以利亞所說的話，說：“在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉。耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別”。
耶洗別曾經風光一時，霸道一世，甚至引誘亞哈和以色列子民犯罪，每一件事神都記得。因此，大衛王說：“不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有（詩37:1/2/10）”。我們當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。又當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平（詩37:3/7）。因為申冤在主，主必報應。
