〈列王纪〉下 9:36a 他们回去告诉耶户，耶户说：「这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话。
阅读经文：〈列王纪〉下 9:1-37
犹大王：罗波安→亚比央→亚撒→约沙法→约兰→亚哈谢
以色列王：耶罗波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亚哈→亚哈谢→约兰→耶户
再一次把这个犹大王和以色列王的表列出来，如此大家比较可以明白谁打谁，对照一下究竟哪个王死了。因为在这章里有太多个王了。在〈列王纪〉上第十九章15-17节里，神交给以利亚三个使命，以利亚做了一个，就是膏以利沙接续他做先知，其余两项都交给以利沙去做。以利沙见到哈薛，却没有膏他，只是说知道他将来要做亚兰王，给他一个提示。现在他也没有亲自去膏耶户，而是叫一个先知门徒去膏耶户。
以利亚没有即刻去膏耶户，很可能是因为当时亚哈因拿伯的事被先知责备而有悔改之意。因此神说：“因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸于他的家（王上21:29）”。因此以利亚不能去膏耶户，亚哈的儿子亚哈谢又死得太快，只做王两年，就从楼上掉下去，也来不及叫耶户去杀他。因为亚哈谢没有儿子，所以由他的兄弟约兰做王。以色列王约兰去基列的拉末和亚兰打战，被打伤了。他在耶斯列疗伤时，他的将军耶户在基列的拉末被膏为下一任的以色列王，众军长也拥护他为王。
这个在战场上驰骋大半生的将军一听到先知的命令，要他去杀亚哈的全家（指男丁），在耶洗别身上流血申冤，立刻热血沸腾，像一支箭般地射了出去。而此时另一个被爱心灌满的犹大王亚哈谢，知道舅舅约兰受伤，也急速地往耶斯列去探望。杀机从北而来，爱心由南而至。而毫不知情的约兰，不知死活地套车出去迎接那向他急速射出的箭。耶户的马赶得又快又猛，却没有人意料到将要发生何事。约兰的问候换来耶户的怒吼：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”当约兰领悟到耶户造反时，耶户的箭已经射中他的脊背，又从心窝穿出。
在〈历代志下〉廿二章7-9节里提到，犹大王亚哈谢到了耶斯列后，就和以色列王约兰一起去攻击耶户。耶户杀了约兰之后，犹大王亚哈谢躲到撒马利亚，被众人抓住送到耶户那里，耶户就把他杀了。这犹大王亚哈谢，才做王一年就被杀死了。
耶洗别不愧是女人中的女人，听到耶户杀了她的儿子约兰，她居然没哭，反而擦粉梳头，从窗户里往外观看，还想布置一个美人关。可能在年轻时也是个美人，才会让亚哈言听计从，可是没想到耶户这个莽汉竟然不想做英雄，平地一声吼：“谁顺从我？把她扔下来！” 那两三个太监可能平时就对这个半老徐娘不太满意，想都不想，就真的把她举起来扔出去了。她的血溅在墙上和马上，耶户骑马践踏她的尸身而过（and he trampled her underfoot）。等耶户进去吃喝完毕，想要埋葬她时，只寻得她的头骨和脚并手掌。这正应验耶和华藉祂仆人提斯比人以利亚所说的话，说：“在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉。耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别”。
耶洗别曾经风光一时，霸道一世，甚至引诱亚哈和以色列子民犯罪，每一件事神都记得。因此，大卫王说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有（诗37:1/2/10）”。我们当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平（诗37:3/7）。因为申冤在主，主必报应。
