〈歷代志〉下27:6約坦在耶和華他神面前行正道，以致日漸強盛。
閱讀經文：〈列王紀〉下 15:32-38
〈歷代志〉下27
猶大王：羅波安→亞比央→亞撒→約沙法→約蘭→亞哈謝→（亞她利雅）→約阿施→亞瑪謝→亞撒利雅（烏西雅）→約坦
在猶大王中，約坦不是一個很出名的王，甚至是很少被人提起的王，但也是唯一一個沒有顯著過失的王，因為他是一個可以從歷史去學習教訓的王。自從他的父親亞撒利雅（烏西雅）因為進聖殿，想要取代祭司向神燒香獻祭，因而被神懲罰額頭長大痲瘋之後，約坦就開始代替父親料理國事。但是直到亞撒利雅過世之後，約坦才登基做王。亞撒利雅除了獻祭這件事，一生向神心存誠實，所以約坦效法父親所行的正事，但是不入聖殿，免得得罪耶和華神。
約坦怎樣效法他父親呢？在〈歷代志〉下27章裡說：“約坦在耶和華他神面前行正道，以致日漸強盛”，原文則是說：“他在耶和華他神面前‘預備’行正道。”中文沒有把‘預備’這兩個字譯出來。這個‘預備’在其他地方有時被譯為：‘堅立’、‘堅定’、‘建立’、‘立定’、‘準備’。這些字曾用在四個王身上，第一位是猶大王羅波安：羅波安行惡、因他不‘立定’心意尋求 耶和華；神稱讚約沙法，因為因為他‘立定’心意尋求神；希西家也是‘立定’心意尋求神；也是約坦‘立定’心意尋求神的王。有‘立定’心意，必有準備的工作，所以有譯者把它譯為：“約坦在耶和華他神面前‘預備’行正道。”我們若想立定心志跟隨神，也需要有預備行正道的心。有預備，才能立定心意，才能實行。
約坦王在位期間，以賽亞、何西阿和彌迦在國內做先知。雖然約坦在神面前行正道，只是還沒有廢去丘壇，百姓仍在那裡向假神獻祭燒香。因為這個罪根沒有除去，所以百姓也無法全心倚靠神。這是一個很大的遺憾。一般而言，上樑不正下樑歪，但若是上樑正下樑歪，那個建築物也不建全。因此先知們在猶大國裡不斷地立言，希望使百姓能歸向耶和華神，能明白神的心意。也因而我們回頭再看約沙法派人到各城鎮去教導百姓律法，是一件何等難能可貴的事。
約坦在位期間頗有建樹。其一是建立耶和華殿的上門，這是指聖殿的北門，這一個門緊接著王宮。在〈歷代志〉下廿章提到大祭司耶和耶大立約阿施為王後，就請王從耶和華殿下來，由上門進入王宮，立王坐在國位上。這“上門”就是指聖殿的北門，與王宮相連的門。可能亞撒利雅王患了大痲瘋之後，就把這個門封了起來。俄斐勒城是指聖殿山的南坡，根據〈尼希米記〉3:26，俄斐勒是聖殿雜役所住的地方。約坦能看人所不看的地方，從最不被人看重之處去修起，可見他對聖殿之事依然十分關心。只是因為有父親的前例，所以他保守自己的腳步，免得重犯父親的過錯。
約坦又在山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。他的父親有許多豐功偉業，但是約坦著重在人所看不起眼的地方。通常很少人去山地和樹林開發建築，但是約坦能注意到那些地方的建設可以擴展猶大的用地。約坦在國內有建設，對外和亞捫人的戰事也取得了極大的勝利，亞捫人至少連續進貢了三年。因為約坦敬畏神，神就使他日漸強盛。《聖經》作者的結論，常常要提醒我們，成功來自於神的祝福；平安順利源自於人對神有敬畏，肯順服。
約坦雖然沒有像他父親那樣鋒芒畢露，但是他腳踏實地，預備心跟隨神，立定心意走在神的正道上。所以他的一生幾近完美。所以有人稱讚他是猶大南國最偉大的王，因為真正的偉大就是在平凡中立定心意，堅定不移地跟隨神。在約坦做王的末期，神才使亞蘭王和以色列北國去攻擊猶大。接續約坦繼王位的亞哈斯，會怎樣來面對這兩個強敵呢？讓我們明天一起來看亞哈斯的作為。
