〈历代志〉下27:6约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
阅读经文：〈列王纪〉下 15:32-38
〈历代志〉下27
犹大王：罗波安→亚比央→亚撒→约沙法→约兰→亚哈谢→（亚她利雅）→约阿施→亚玛谢→亚撒利雅（乌西雅）→约坦
在犹大王中，约坦不是一个很出名的王，甚至是很少被人提起的王，但也是唯一一个没有显著过失的王，因为他是一个可以从历史去学习教训的王。自从他的父亲亚撒利雅（乌西雅）因为进圣殿，想要取代祭司向神烧香献祭，因而被神惩罚额头长大痲疯之后，约坦就开始代替父亲料理国事。但是直到亚撒利雅过世之后，约坦才登基做王。亚撒利雅除了献祭这件事，一生向神心存诚实，所以约坦效法父亲所行的正事，但是不入圣殿，免得得罪耶和华神。
约坦怎样效法他父亲呢？在〈历代志〉下27章里说：“约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛”，原文则是说：“他在耶和华他神面前‘预备’行正道。”中文没有把‘预备’这两个字译出来。这个‘预备’在其他地方有时被译为：‘坚立’、‘坚定’、‘建立’、‘立定’、‘准备’。这些字曾用在四个王身上，第一位是犹大王罗波安：罗波安行恶、因他不‘立定’心意寻求 耶和华；神称赞约沙法，因为因为他‘立定’心意寻求神；希西家也是‘立定’心意寻求神；也是约坦‘立定’心意寻求神的王。有‘立定’心意，必有准备的工作，所以有译者把它译为：“约坦在耶和华他神面前‘预备’行正道。”我们若想立定心志跟随神，也需要有预备行正道的心。有预备，才能立定心意，才能实行。
约坦王在位期间，以赛亚、何西阿和弥迦在国内做先知。虽然约坦在神面前行正道，只是还没有废去丘坛，百姓仍在那里向假神献祭烧香。因为这个罪根没有除去，所以百姓也无法全心倚靠神。这是一个很大的遗憾。一般而言，上梁不正下梁歪，但若是上梁正下梁歪，那个建筑物也不建全。因此先知们在犹大国里不断地立言，希望使百姓能归向耶和华神，能明白神的心意。也因而我们回头再看约沙法派人到各城镇去教导百姓律法，是一件何等难能可贵的事。
约坦在位期间颇有建树。其一是建立耶和华殿的上门，这是指圣殿的北门，这一个门紧接着王宫。在〈历代志〉下廿章提到大祭司耶和耶大立约阿施为王后，就请王从耶和华殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。这“上门”就是指圣殿的北门，与王宫相连的门。可能亚撒利雅王患了大痲疯之后，就把这个门封了起来。俄斐勒城是指圣殿山的南坡，根据〈尼希米记〉3:26，俄斐勒是圣殿杂役所住的地方。约坦能看人所不看的地方，从最不被人看重之处去修起，可见他对圣殿之事依然十分关心。只是因为有父亲的前例，所以他保守自己的脚步，免得重犯父亲的过错。
约坦又在山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。他的父亲有许多丰功伟业，但是约坦着重在人所看不起眼的地方。通常很少人去山地和树林开发建筑，但是约坦能注意到那些地方的建设可以扩展犹大的用地。约坦在国内有建设，对外和亚扪人的战事也取得了极大的胜利，亚扪人至少连续进贡了三年。因为约坦敬畏神，神就使他日渐强盛。《圣经》作者的结论，常常要提醒我们，成功来自于神的祝福；平安顺利源自于人对神有敬畏，肯顺服。
约坦虽然没有像他父亲那样锋芒毕露，但是他脚踏实地，预备心跟随神，立定心意走在神的正道上。所以他的一生几近完美。所以有人称赞他是犹大南国最伟大的王，因为真正的伟大就是在平凡中立定心意，坚定不移地跟随神。在约坦做王的末期，神才使亚兰王和以色列北国去攻击犹大。接续约坦继王位的亚哈斯，会怎样来面对这两个强敌呢？让我们明天一起来看亚哈斯的作为。
