〈列王記下〉下 19:30猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
閱讀經文：〈列王紀〉下19:1-37
這真是每個遇到霸凌的人最高興的結局，霸凌被解決掉了，從此可以高枕無憂了。但是在霸凌被除掉之前，我們要先明白必須有怎樣的信心才能度過面對霸凌的日子。希西家盡全心去建築工事和裝備，也勉勵百姓要倚靠神。但是當眼前的局勢越變越糟時，他的信心還站立得住嗎？靠近非利士邊境的拉吉被亞述佔據了，而亞述正在攻擊立拿。這兩個地方都是軍事重鎮，可以阻擋從埃及來的軍隊。亞述王聽到古實王要出來與他爭戰的話，更希望趕快攻下耶路撒冷，免得兩面受敵，因此要先拿下立拿和拉吉，好讓埃及軍隊不能經過。有人說這位古實王其實是古實籍的埃及王，也有人說是埃及尼羅河北部的古實之王。因為埃及離猶大和以色列比較近，所以有時會向他們求援。
希西家派家宰和書記披上麻布去見先知以賽亞，說：「今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告」。在等待的時候，在危難中看不見希望之際，希西家沒有離棄神，他派人去找神的僕人，請他代禱。在急難、責罰、凌辱的日子裡，希西家依然仰望神。有的人看到情勢不對，就去算命、抽籤，希望從別處得到指引。但是希西家認定了唯有耶和華是真神，他就不像其他的王轉向假神，反而去找神的僕人。
這樣的信心得到神的肯定，因此神藉著先知回應希西家：「你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動他的心，他要聽見風聲，就歸回本地，我必使他在那裡倒在刀下」。哇，多麼令人得安慰的話，神終於應允要出手了。但是亞述王給希西家的信卻令他傷痛不已。不是為了國勢的危險，而是他所敬畏的神被亞述王眨得一文不值，被亞述王拿來與其他國家的假神相比。希西家把信件拿到聖殿，在神的面前展開，求神救猶大脫離亞述的手，使天下萬國都知道，唯獨耶和華是神。希西家的禱告蒙神垂聽了，因為神必不讓自己和其他的假神做比較。我們若要為霸凌事件禱告，也要這樣禱告，讓耶和華神彰顯祂自己的榮耀，使世上的人都知道，我們倚靠的是真神。
神也會生氣，你看神的回應：祂先讓希西家曉得神已聽見他的祈求，接著讓希西家明白祂對亞述王的回答：「錫安的處女藐視你，嗤笑你，耶路撒冷的女子向你搖頭。你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者！」意思就是：你罵誰呢？找錯對象了。所以“我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從你來的路轉回去”。用鉤子鉤上鼻子是非利士人對待俘虜的殘忍方式，所以神要以其人之道待之。因為亞述王狂傲的話，神要讓他明知誰才是主宰。
神也給猶大人一個證據：「你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出，必有逃脫的人從錫安山而來」。假如今年、明年、後年都要吃自己種自己長的，就表示神會讓他們安居在自己的家園裡，不受騷擾；要在神的恩典中，茁壯成長。不僅猶大子民要從耶路撒冷出來，以色列（錫安山）的百姓也要歸回。
至於亞述王，「他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從哪條路回去，必不得來到這城」。神的應許何等可靠，祂派使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。亞述王灰頭土臉地回去尼尼微，後來被自己的兒子殺了。這就是霸凌的結局。希西家堅心倚靠神，神就拯救他。我們倚靠神時，也要學希西家，倚靠到底；千萬不要信一半，又去找算命的，又去看星座，又看風水，等等。要相信神，就百分之一百的信，九十九分都不行。
