〈但以理書〉 3:18 即或不然，王啊，你當知道：我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！
閱讀經文：〈但以理書〉3:1-30
在但以理為尼王解夢之後，尼王俯伏在地，向他下拜，又說：“你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神，萬王之主，又是顯明奧祕事的。”但是在他的心裡是否真的如此想呢？有時向人傳福音，人家有困難時為他禱告，當事情解決之後，對方是否會真的認為我們相信的神很厲害，是唯一的真神而投靠祂呢？嘴巴說的和心裡想的，往往是不一樣的。
當但以理為尼王解釋了夢中的人像之後，尼王心裡又是怎麼想的？從尼王所造的金像，我們可以試著去揣摩一二。在尼王的夢中，巴比倫在尼布甲尼撒的時期代表了像的金頭，但以後會有其他的國家相繼興起，雖然都不及巴比倫，不及尼王的偉大，但是對於一個相當自負的尼王而言，這豈是可忍受的？他的國度怎麼會就只有一個頭呢？就像秦始皇一樣，他也希望他的國家可以千秋萬世地傳下去，永無止盡，所以他派徐福帶了五百童男童女去找長生不老藥。徐福一去不回頭，據說他那批人變成了現在日本人的祖先。
而尼王呢？他造了一座又高又大的金像，很可能不是精金而是鑲金的。將兩個像一比較，就知道尼王想要表達的心意了，他要他的國度存到永世，而不是只有一個頭的時間。這就是人的野心和不知量力。會有非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎列國嗎？好，尼王現在就差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召了來，為此像行開光之禮，統一他國內的宗教。這些人有許多是從其他國擄來的，他們有各自的信仰，各自拜的神明，但是尼布甲尼撒打敗了諸國，把各神殿中的器皿都放進米羅達的神廟裡，所以尼王認為巴比倫所拜的米羅達勝過一切的神明。現在就要求所有的巴比倫子民，無論是巴比倫人或擄來的，通通放棄自己的信仰，都來拜最偉大的米羅達神。這樣，會不會安全一點？可以抵擋那塊非人手鑿出來的石頭？
我們不知道為什麼但以理總督怎麼沒有來參加這個盛會，很可能尼王和他之間有默契，也就不勉強他來，派個差事讓他有個no show（不出席）的藉口。尼王經過上次的過招，知道但以理的神有點厲害，所以就不勉強他吧！但是但以理的三個朋友還是得出席的。這開光禮在民間信仰裡，是指請神明來入住雕像的一種儀式；在這裡，也是讓大家認識並膜拜的一種儀式。尼王對此事非常認真，先宣佈了：“凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中”。有點像現在的ISIS（伊斯蘭國恐怖份子的宣告，凡認耶穌是主的，必死無疑。
在這種高壓政策之下，大家一聽到暗號（聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音），就通通俯伏敬拜尼王所造的金像。當大家都俯伏時，你若不俯伏，那是非常明顯的。就好像大家都躺著睡覺，只有你不躺，不管你是坐著或站著，都難逃眾人的法眼。迦勒底人自從上次敗給但以理之後，可能心裡很不痛快，又見但以理和三個朋友都升了高官，嫉妒加上憤怒，講出來的話就有致人於死地的份量。他們對尼王說：“王啊，這些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。不理你，是表示渺視；不侍奉你的神，是表示拒絕；不敬拜你立的金像，是根本不把你放在眼裡。尼王怎麼受得了這等刺激？當場就跳起來，叫人把他們帶過來，並且問他們：“是故意的嗎？有何神能救你們脫離我手呢？”是故意的嗎？真大膽啊！
但是沙得拉、米煞、亞伯尼歌的回答更可怕：“尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你”。尼王以為各個人都應該怕他，在他面前像老鼠見到貓一樣，可是這是什麼回答啊？不僅直呼他的名號，還說不必回答他？他們所倚靠的是什麼？“即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手”，“即或不然，王啊，你當知道：我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”他們認為他們的神比尼王更厲害，即或不然，也就是不管怎樣，即使會丟了老命，也不拜尼王的金像。尼王的血壓一時飆升，立刻叫人把窯燒熱，比尋常加七倍。又叫人把這三個不知死活的傢伙丟進去。那幾位抬著這三人的壯士都被燒死了，因為不靠近火窯，就無法把人丟進去，一旦把人丟進去後，自己的命也沒了。
尼王剛剛喘了一口大氣，覺得總算讓他們知道厲害了，正要拿杯茶來解渴。一眼望去，卻看見火窯中有人在行走？他揉了揉眼，以為自己有了老花眼或或散光，火窯中有人在行走，不是三個，是四個？並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌好像神子！這是一種奇妙的感覺。很多見過耶穌的異象之見證，都很直覺地說：那就是耶穌，那就是神子。尼王不知道第四個人是誰，但是他很直接地說：“那第四個的相貌好像神子”，他見過神子嗎？我相信沒有。主耶穌成為人是新約之後的事，沒有人看過耶穌，但是他可以說出“那第四個的相貌好像神子”。這是不是人的靈與神相通的感覺，當神啟示時，人的靈就有感應了。
尼王親自就近烈火窯門，叫他們出來。想來是因為他覺得太奇妙了，才會如此迂尊降貴地跑到火窯那裡，並且稱呼他們“至高神的僕人”。沙得拉、米煞、亞伯尼歌從火窯裡走出來，火沒有傷他們的身體，頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，也沒有火燎的氣味，四方面印證神完全的保守。尼王此時稱頌沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神，也就是耶和華神，並且降旨不准任何人謗讟他們的神，否則必被凌遲，他的房屋必成糞堆。尼王又使他們在巴比倫省內得到更高的職位。
所以，在但以理和朋友的心中，不管他們置身何處，在怎樣的環境之下，都有著與神密不可分的關係。因此，人要先敬畏神，還是先鑽營自己的事業呢？要把神放在第一位，還是追求自己的成功第一位？即或不然，這三人並沒有失去理智，他們知道違背尼王的旨意，後果很可能必死。但是即使要死，也不放棄對神的忠貞。在你的人生中，最不可放棄的是什麼？在壓力之下，你最先會放棄什麼？你相信神能將你從烈火的窯中救出來嗎？即或不然，你會在何種情況下放棄你的信仰？這是神第二次藉著但以理的三個朋友，向尼王彰顯自己。
