〈但以理书〉 3:18 即或不然，王啊，你当知道：我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！

阅读经文：〈但以理书〉3:1-30

在但以理为尼王解梦之后，尼王俯伏在地，向他下拜，又说：“你既能显明这奥祕的事，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥祕事的。”但是在他的心里是否真的如此想呢？有时向人传福音，人家有困难时为他祷告，当事情解决之后，对方是否会真的认为我们相信的神很厉害，是唯一的真神而投靠祂呢？嘴巴说的和心里想的，往往是不一样的。

当但以理为尼王解释了梦中的人像之后，尼王心里又是怎么想的？从尼王所造的金像，我们可以试着去揣摩一二。在尼王的梦中，巴比伦在尼布甲尼撒的时期代表了像的金头，但以后会有其他的国家相继兴起，虽然都不及巴比伦，不及尼王的伟大，但是对于一个相当自负的尼王而言，这岂是可忍受的？他的国度怎么会就只有一个头呢？就像秦始皇一样，他也希望他的国家可以千秋万世地传下去，永无止尽，所以他派徐福带了五百童男童女去找长生不老药。徐福一去不回头，据说他那批人变成了现在日本人的祖先。

而尼王呢？他造了一座又高又大的金像，很可能不是精金而是镶金的。将两个像一比较，就知道尼王想要表达的心意了，他要他的国度存到永世，而不是只有一个头的时间。这就是人的野心和不知量力。会有非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎列国吗？好，尼王现在就差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来，为此像行开光之礼，统一他国内的宗教。这些人有许多是从其他国掳来的，他们有各自的信仰，各自拜的神明，但是尼布甲尼撒打败了诸国，把各神殿中的器皿都放进米罗达的神庙里，所以尼王认为巴比伦所拜的米罗达胜过一切的神明。现在就要求所有的巴比伦子民，无论是巴比伦人或掳来的，通通放弃自己的信仰，都来拜最伟大的米罗达神。这样，会不会安全一点？可以抵挡那块非人手凿出来的石头？

我们不知道为什么但以理总督怎么没有来参加这个盛会，很可能尼王和他之间有默契，也就不勉强他来，派个差事让他有个no show（不出席）的借口。尼王经过上次的过招，知道但以理的神有点厉害，所以就不勉强他吧！但是但以理的三个朋友还是得出席的。这开光礼在民间信仰里，是指请神明来入住雕像的一种仪式；在这里，也是让大家认识并膜拜的一种仪式。尼王对此事非常认真，先宣布了：“凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中”。有点像现在的ISIS（伊斯兰国恐怖份子的宣告，凡认耶稣是主的，必死无疑。

在这种高压政策之下，大家一听到暗号（听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音），就通通俯伏敬拜尼王所造的金像。当大家都俯伏时，你若不俯伏，那是非常明显的。就好像大家都躺着睡觉，只有你不躺，不管你是坐着或站着，都难逃众人的法眼。迦勒底人自从上次败给但以理之后，可能心里很不痛快，又见但以理和三个朋友都升了高官，嫉妒加上愤怒，讲出来的话就有致人于死地的份量。他们对尼王说：“王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。不理你，是表示渺视；不侍奉你的神，是表示拒绝；不敬拜你立的金像，是根本不把你放在眼里。尼王怎么受得了这等刺激？当场就跳起来，叫人把他们带过来，并且问他们：“是故意的吗？有何神能救你们脱离我手呢？”是故意的吗？真大胆啊！

但是沙得拉、米煞、亚伯尼歌的回答更可怕：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你”。尼王以为各个人都应该怕他，在他面前像老鼠见到猫一样，可是这是什么回答啊？不仅直呼他的名号，还说不必回答他？他们所倚靠的是什么？“即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手”，“即或不然，王啊，你当知道：我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”他们认为他们的神比尼王更厉害，即或不然，也就是不管怎样，即使会丢了老命，也不拜尼王的金像。尼王的血压一时飙升，立刻叫人把窑烧热，比寻常加七倍。又叫人把这三个不知死活的家伙丢进去。那几位抬着这三人的壮士都被烧死了，因为不靠近火窑，就无法把人丢进去，一旦把人丢进去后，自己的命也没了。

尼王刚刚喘了一口大气，觉得总算让他们知道厉害了，正要拿杯茶来解渴。一眼望去，却看见火窑中有人在行走？他揉了揉眼，以为自己有了老花眼或或散光，火窑中有人在行走，不是三个，是四个？并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子！这是一种奇妙的感觉。很多见过耶稣的异象之见证，都很直觉地说：那就是耶稣，那就是神子。尼王不知道第四个人是谁，但是他很直接地说：“那第四个的相貌好像神子”，他见过神子吗？我相信没有。主耶稣成为人是新约之后的事，没有人看过耶稣，但是他可以说出“那第四个的相貌好像神子”。这是不是人的灵与神相通的感觉，当神启示时，人的灵就有感应了。

尼王亲自就近烈火窑门，叫他们出来。想来是因为他觉得太奇妙了，才会如此迂尊降贵地跑到火窑那里，并且称呼他们“至高神的仆人”。沙得拉、米煞、亚伯尼歌从火窑里走出来，火没有伤他们的身体，头发没有烧焦，衣裳没有变色，也没有火燎的气味，四方面印证神完全的保守。尼王此时称颂沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，也就是耶和华神，并且降旨不准任何人谤讟他们的神，否则必被凌迟，他的房屋必成粪堆。尼王又使他们在巴比伦省内得到更高的职位。

所以，在但以理和朋友的心中，不管他们置身何处，在怎样的环境之下，都有着与神密不可分的关系。因此，人要先敬畏神，还是先钻营自己的事业呢？要把神放在第一位，还是追求自己的成功第一位？即或不然，这三人并没有失去理智，他们知道违背尼王的旨意，后果很可能必死。但是即使要死，也不放弃对神的忠贞。在你的人生中，最不可放弃的是什么？在压力之下，你最先会放弃什么？你相信神能将你从烈火的窑中救出来吗？即或不然，你会在何种情况下放弃你的信仰？这是神第二次借着但以理的三个朋友，向尼王彰显自己。