〈民數記〉27:18-20  耶和華對摩西說:「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的;你將他領來,按手在他頭上,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。」

在美國大選塵埃剛落定的此際,看到摩西和約書亞的交接,心裡特別有感觸。雖然說民主有民主的好處,但是因為人的罪,使再好的制度都充滿了邪惡與紛爭。看到神帶領摩西把權柄交給約書亞,完成了一個非常平和而順利的交接,對以色列人而言,那真是很有福氣的一個過程。

人的生命何等有限,偉大如摩西,也有一天要歸回他列祖之地。而神對摩西的定論是,他在米利巴時,沒有按著神的吩咐叫磐石出水,而是因為被百姓激動,極為憤怒的情況下,擊打磐石出水。因此神說,摩西和亞倫不信祂的話,沒有在百姓之前尊神為大,因此他和亞倫都不能進迦南地。相比之下,我們的一生中有多少次渺視神的命令呢?摩西只有一次違背神的命令,就進不了迦南地;那麼我們是否也因為違背神的命令,而失去許多神曾經預備要給我們的福氣?

摩西沒有任何怨言,他接受神的處治。雖然他曾經為了這個進迦南的使命而付出四十年的光陰,但是他沒有呼天搶地:「這是為什麼啊?太殘酷了!我走了四十年的曠野,受了那麼多苦,竟然只因為一次錯誤,就不能進迦南!」我們有時會因為自己的付出得不到想像中的回報而心懷不平,但是比起摩西的付出和犧牲,我們的付出又算得了什麼?難怪神說,摩西是在祂全家盡忠的,換句話說,摩西做一切都是為了神,不是為了自己。我們會想到自己的面子,自己的自尊心,自己的損失,自己的報酬,因此我們從來沒有辦法像摩西那樣,在人或神面前俯伏於地。

約伯說,「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華」。摩西在此給了我們一個很好的榜樣,神不給我,沒有關係,我順服。在2021的開始,你心裡可有遺憾?因為疫情,去年損失不少;今年的疫情依然嚴重,想要的、追求的,無法如願?使你無法向神獻上感恩,心裡存著埋怨?想想摩西,你的失望會比摩西的大嗎?神對摩西收回進迦南的應許,摩西默然接受。他反而想到,自己不在了,以色列人怎麼辦?

他的回應是:「願耶和華萬人之靈的 神,立一個人治理會眾,可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」摩西知道自己的時間到了,他沒有為自己爭取什麼,而是立即為以色列人祈求一個牧人,帶領以色列會眾。這就是摩西的心,為了神,為了百姓,沒有自己。

摩西稱呼神為:「耶和華萬人之靈的神the God who gives breath to all living things(NIV) 」,也可譯為「耶和華,賜所有活物生命氣息的神」。摩西為何在此如此稱呼神呢?因為神說要收回他的性命了,所以摩西很順服地稱神為賜生命氣息的神,表示他的生和死都在神的手中,他願意尊神為大,無論神何時神要收回他的性命,他都接受神的安排。我們若不回到神那裡,真的無法明白,原來肉體的結束,靈體生命的開始是一件何等美好的事情。神為愛祂的人所預備的,都是超乎我們可以想像的美好,因此我們不要把肉體的死亡看得太負面。反而要注重於與神建立美好的關係,就不必擔心肉體生命結束之後的事情了。因為 「神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的(林前2:9)」。

神很早就預備了摩西的接班人。從出埃及開始,約書亞一直在摩西的身邊,跟著摩西上山,跟著摩西下山。其中的一個例子,便是摩西上山取十誡後要下山時,約書亞告訴他:「在營裡有爭戰的聲音。」摩西說:「這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所聽見的乃是人歌唱的聲音。(出32:17-18)」以色列人和亞瑪力人作戰時,摩西吩咐約書亞去打仗,他和亞倫、戶珥上山禱告。約書亞一直在摩西身邊做摩西的副手,他的忠誠,使他成為摩西的接班人。

神要摩西在以色列會眾面前,按手在約書亞頭上,把自己的尊榮給約書亞幾分,好讓百姓肯聽從他。這種會眾前的交接禮非常重要,使會眾清楚明白誰是帶領者。但是和摩西不同的地方有二,從約書亞開始,是大祭司為他向耶和華求問,不能再像摩西一樣親自去求問神。其二,他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命令出入。從前是以利亞撒大祭司聽從摩西,但是約書亞必須聽命於以利亞撒。所以在〈列王記〉裡,不再是大祭司求問列王而行事,而是列王要求問大祭司,以明白神的旨意。就像希西家王求問以賽亞先知。這是政教分離的一個模式。藉著大祭司,神繼續帶領以色列人。

今天我們因為耶穌完成的救恩,得以與神和好,進而能夠直接向神祈求,讓天父親自帶領我們,這是何等的福氣啊!