〈申命記〉 18:15  耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從他。

在《聖經》裡,這是一句很重要的預言。因為這句預言,伊斯蘭教(回教)認定穆罕默德就是摩西預言的那位先知,但事實上是否如此?

在以色列人要進迦南之前,摩西有太多話要交待。他帶領以色列人四十年,有時生氣,有時憤怒,有時委屈,有時焦急。但是他最害怕的還是以色列人進迦南後忘記神的話,得罪神。因為他明白神的心意,也明白百姓的反覆無常。人對神的信心不足,往往是因為自己的短視,以及不相信神對他們的愛。其實從神的教導裡,就可以明白耶和華是一位怎樣的神,從而產生信心。在這章裡摩西講到三方面的事,第一方面是照顧利未人。

在舊約裡,神要求利未人服侍祂,也要求以色列人供應利未人的需要;在新約裡,神呼召人事奉祂,也要求信徒供應那些蒙召之人的生活需要。因為他們都是放下了地上的工作,不再為自己積存產業,都是在世界上無份無業之人。現在有一些教會也注意到傳道人退休之後的問題,因為教會沒有退休金的作法,有些傳道人退休之後,生活十分困苦。在舊約裡,當猶大王離開神去拜偶像時,往往神的祭司就會缺乏供應;要等到有敬畏神的王重修聖殿後,祭司的生活才又得到供應。

從神對祭司的預備,我們可以看到神對服侍祂之人的關懷。「凡獻牛或羊為祭的,要把前腿和兩腮並脾胃給祭司; 初收的五穀、新酒和油,並初剪的羊毛,也要給他。」倘若每個百姓都這樣做,祭司們的生活何用愁呢?神並沒有向我們要求很多,祂只要我們「將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們,甚至無處可容。(瑪3:10)」因此我們應當把十分之一的奉獻給平時去敬拜的教會,以支持教會的聖工和工作人員的生活所需。 若是有感動支持其他事工,就是十分之一之外的。這是一件神唯一允許我們試試祂的事情,我們若敢按著神的要求去奉獻,神就敞開天上的窗戶傾福於我們,其至無處可容。你若眷顧神的僕人,神也必眷顧你。

第二方面是不可學傚外邦人去占卜、用火燒死兒女獻給假神、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的,都不可以。這些事對單純的以色列人都是很有趣的,我們當中有許多人對這類事也都很好奇。但是這些事都和邪靈有關,我們一旦去接觸,就等於自己跳進魔鬼的網羅裡。例如,最簡單的算命,若是算命的說你的命好,你可能就沾沾自喜,不再努力;說你命不好,你會自哀自憐,無法振作。所以不管他說你好或不好,你的信心都已經轉移,無法再享受到從神那裡的平安和喜樂。因為你以人的話代替了神的話,出賣了自己。這些事的背後都是邪靈在導演,好奇的人很容易就中計了。求神保守我們的心懷意念,寧可活在神的光中,不去尋求暗地裡的把戲。

第三方面講到神要興起一位像摩西一樣的先知。這個先知是誰呢?回教徒以為這句話指的就是穆罕默德,因此他們對他的話篤信不疑。但是我們來分析一下:第一,這位先知必須從以色列人當中興起,是他們的弟兄之一,所以必須是猶太人。據傳穆氏出生於麥加,現代麥加是沙烏地阿拉伯麥加省的省會。他不是猶太人。第二,神要將祂的話傳給他。主耶穌當年一再強調:「 因為我沒有憑著自己講,唯有差我來的父已經給我命令,叫我說什麼、講什麼。 我也知道祂的命令就是永生。故此,我所講的話正是照著父對我所說的。(約12:49-50)」第三,神說,「誰不聽祂奉我名所說的話,我必討誰的罪。」耶穌說:「棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。(約12:8)」 第四,那位先知所說的話必須都應驗。耶穌的話到目前為止,除了再臨,都已經應驗了。

因此,在〈約翰福音〉第五章45-47節裡,主親自說明:「不要想我在父面前要告你們,有一位告你們的,就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西,也必信我,因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書,怎能信我的話呢?」在〈使徒行傳〉第三章第3節裡,彼得提到摩西在此說的話:「摩西曾說:『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。 凡不聽從那先知的,必要從民中全然滅絕。』 」在〈使徒行傳〉第七章裡,當司提反申訴時,他也提到同樣的事情。在上一章裡,我們提到要有兩三個見證人才能確定事情的真假,這裡除了耶穌自己的見證,還有門徒們的見證。讓我們明白,耶穌就是當時摩西所說,神要興起的那位先知。

當然,耶穌是彌賽亞,祂的身份絕對比先知尊貴。但那只是當時摩西可以想到的名詞,來形容一位神差遣的人。耶穌怎樣像摩西呢?摩西帶領以色列人出埃及,脫離奴隷生涯,得以做自由人,神的選民。耶穌彌賽亞則帶領所有相信祂的人,脫離罪惡和死亡的權勢,使他們不再做魔鬼的奴隷,得到真正的自由,成為神的兒女。摩西讓以色列人可以進入應許之地,主耶穌也帶領相信祂的人進入神的國度。摩西的工作預表神的救恩,耶穌的工作則完成神要給人類的全備救恩。因此,耶穌說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。人看見我,就是看見那差我來的。(約12:44-45)」