〈申命記〉 22:4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上,不可佯為不見,總要幫助他拉起來。

在〈申命記〉22 章1-12節裡,神教導我們一些做人的原則。

在第1-4節裡,神用了三次「不可佯為不見」,也就是說不可以假裝看不到。

在什麼情況下不可假裝看不到呢?1. 你若看見弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯為不見,總要把牠牽回來交給你的弟兄。2. 你的弟兄無論失落甚麼,或是驢,或是衣服,你若遇見,都要這樣行,不可佯為不見。3. 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上,不可佯為不見,總要幫助他拉起來。

在今天,牛羊或驢都可以改成別的東西,例如:衣服,手機,兒女,腳踏車,雨傘,等等。只要你看到是弟兄姐妹的東西,就不要假裝沒看見,在他人的疏忽上,付出你的關心,使他人不遭損失。

這段經文的重點在於:「你的弟兄無論失落什麼」,當然也包括姐妹。你若看見有人忘了或疏忽了他的東西,就要把它收好,或是拿去還給他,或是留著等他來取。這裡所說的是第十誡的延伸:「不可貪戀。」也是主所教導的:「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。(路6:31)」弟兄是指認識的人,不是不認識的人。當時的人所養的牛羊身上都有自家的記號,因此看了記號就知道是哪家走失的牲畜。看到了之後,不可以佯裝不見,總要把牠牽回來交給你的弟兄。若是弟兄住得遠,或不知道是誰的,就要牽回家,等失主來認領。天父要我們在彼此的照顧上,讓愛心有切實的行動。

講到服裝,我覺得有點困難做到。因為現在女性的衣著實在跟男性都差不多,也是長褲短褲,只是女性的衣著比較有曲線,男士的衣著曲線比較不明顯。但是我想這句話的主要意思是,女性不要故意裝扮成男的,男人也不要故意扮成女人,讓人家分不出雌雄。神在起初造男造女,便給了男女不同的性情,男有男的天份,女有女的天職。在天父造動物時,都是各從其類。神也希望祂的創造不會被混淆。男人要在裝扮上有男人的氣概,女人要在裝扮上有女人的分寸。那才是造物者的本意。

神把一些鳥類賜給人作為食物,但是在抓鳥時不可抓母鳥。在北美有不少人喜歡釣魚或螃蟹,也有規定不可抓母蟹,而且抓的螃蟹在各個地方都有限定的尺寸,不到尺寸就得丟回海裡,也有限定一次可以抓幾隻。倘若沒有這些規定,人是很貪心的,抓了一大堆,吃不掉,送不完,就扔垃圾桶了,非常浪費。現在有很多動物面臨絕種,就是人的貪心所致。取雛放母,母鳥才能繼續生產小鳥,把母鳥吃了,那麼就很難再有小鳥了。神不是不給我們,但是祂希望我們取之有道,不要貪心,為自己留後路。

在第十九章裡講到逃城時,我們提到殺人者可分四類,其中有一種是出於嚴重的疏忽。在這裡就提到了一個類似的例子,就是造房屋時,要在房上的四圍安欄杆,免得有人從房上掉下來,流血的罪就歸於你家。我們在做事時,對別人也要負責任,不可隨隨便便。我們每一個人的生存都和他人息息相關,若是別人因為你的疏忽而受傷或死亡,那個罪就算在你的頭上了。所以在冬天時,溫哥華一些超巿的停車場地上都是一點一點的白色,因為商家都要灑鹽,避免有水的地方在氣溫下降時形成黑冰,讓人看不見而滑倒。住家若能各掃門前雪再灑鹽,就可避免得有人跌倒。

有位牧者說:「神沒有要求我們明白祂的每一句話,祂只要求我們順服。」當我們讀到潔淨和不潔淨的動物時,我們問為什麼?當我們讀到不可把兩樣種子種在葡萄園裡,我們也問為什麼?不可穿羊毛和細麻摻雜做的衣服,為什麼?我們想要知道為什麼之後,才肯順服。但是神要我們先順服,再讓我們逐漸明白。現在流行植物基因工程,科學家把植物的基因搞來搞去,他們覺得自己很聰明,但是民眾比科學家更聰明,他們拒絕吃基因改造過的食物,因為對人體有害。

在〈馬太福音〉十五章13節,耶穌說:「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。」這裡說:「免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公be defiled」但是be defiled還有一個意思,就是被玷污了。因為玷污了,所以被没收充公。若不按著神看為正的方法去做,那些被「搞過」的農作物,有一天都會被拔出來。所以為何有機的農作物大行其道?因為人們心中的有機的,最好的,就是神起初所造的,對人體一點害處都沒有。但是即使是有機的,也回不到起初神的創造了。所以人不可能進化,一進化就有問題,反而不斷地退化了。

牛和驢不可一起耕地,因為牠們的體力和體型都不一樣。牠們一起耕地,遲早有一隻會受傷。牛的力氣比驢大,體型也比驢大;並且牛是潔淨的動物,驢是不潔淨的動物。猶太古史的作者約瑟夫認為,可能因為祭司穿的衣服是細麻做的;中世紀猶太拉比Maimonides認為神禁止穿這類衣服,因為當時外邦宗教祭司把植物和動物縫在衣服裡作法術。但是這裡的主要意思是「不可摻雜」,要各從其類。因為神要祂的子民從萬民中分別為聖,不可摻雜,免得被玷污了。

第12節說:「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」如同現在有些基督徒對舊約的「排斥」,有些以色列人對這節經文也有一點疑惑,現在還需要在外衣的四圍做穗子嗎?假如我們記得主耶穌說,祂來是要成全律法,而不是要廢棄律法。我們就明白這個穗子tassel還是需要的,因為它是一個提醒。這些穗子每一根包括了四個部份,從右到左,第一部份有十個捲,是希伯來字母的Yod;第二部份是五個結代表Heh;第三部份是六個結代表Waw;第四部份有五個結代表Heh,合起來便是耶和華神的名字。神要祂的子民記得祂的同在。做神的兒女必須從世俗中分別出來,不可摻雜,更要記得祂是以馬內利,是時刻與我們同在的神。