〈申命記 〉24:6 不可拿人的全盤磨石或是上磨石做當頭,因為這是拿人的命做當頭。

閱讀經文:〈申命記〉 24:1-8

很多人想知道,離婚之後可不可以再婚,基督徒也不例外。摩西的說法,似乎是為人開了方便之門:「婦人離開夫家以後,可以去嫁別人。」但是耶穌說:「凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她做淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。(太5:32)」因此法利賽人問耶穌:「這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?(太19:7)」

在一個男人至上的社會裡,妻子似乎變成丈夫的附屬,可以呼之即來,揮之即去。丈夫不高興就可以把妻子休了。一張休書換來多少眼淚。但是主耶穌說,這是不對的,你們把婚姻的關係弄錯了,在婚姻裡不該如此,「因為那起初造人的,是『造男造女』,並且說:『因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。』既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開(太19:4-6)。」

耶穌指出當初神『造男造女』,都是居於公平的原則,就是男不可無女,女也不可無男。尤其在結婚之後,夫妻就是一體,一個身體的關係,怎麼說分開就分開呢?有誰覺得自己的手長得不好看,就把它砍掉嗎?有人覺得腳不好看,就把它鋸斷嗎?既然是一個身體,即使有不合理的事或不喜悅的事,就像身體有病,總要想辦法去醫治,怎樣也不會說丟就丟,說鋸就鋸吧。這就是夫妻的關係,二人成為一體,是無法分割的。

夫妻成為一體是因為神在起初說:「因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。」所以神所配合的人不可分開。很多人抱怨自己的配偶,看不起對方,覺得他們的結合不是神所配合的,是自己一時的失誤。但是神指的配合,是指用神指定的方法在一起,那就成為夫妻了。不管你是失誤或一時激動,只要你和某人發生了性關係,你們就是一體了。所以保羅說:「豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:『二人要成為一體。』(林前6:16) 」就是這個意思。只要發生了性關係,你與對方就是一體了。既是一體,休妻後雙方各再結婚,與別人再發生性關係,就是行淫了。這就是主所說的:「只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她做淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」

法利賽人拿出摩西的話來反駁,因為在以色列的社會中,摩西五經的地位和教導高於一切。「這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?」摩西說可以的事,耶穌為什麼說不可以?耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。(太19:8)」耶穌指出一個事實,以色列人心地剛硬,若摩西不許他們休妻,可能很多婦人會遭到虐待,甚至殺害。所以讓他分開,反而可以保住婦人的命,說不定跟另一個男人在一起,還能合得來。摩西的退讓是不得已的。但這不是神起初的心意。

因為「雖然神有靈的餘力能造多人,祂不是單造一人(夏娃)嗎?為何只造一人呢?乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 耶和華以色列的神說:『休妻的事和以強暴待妻的人,都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。』(瑪2:15-16)」

有位弟兄與妻子離婚多年,為了以上的原因,堅決不再婚。但是已經再婚的弟兄姐妹也不要心裡為難,因為有的人已蒙神饒恕,再賜下另一位同跑天路的伴侶。有的人離婚不是丈夫主動,而是妻子為了各種原因自求離去;有的離婚是因為有了第三者,有淫亂的問題;誰對誰錯,誰是誰非,天父都知道。最重要的是在再婚之前要釐清第一次婚姻的問題,不要把第一次婚姻中的傷害帶進第二次的婚姻裡。最好要等到心裡得到主的醫治之後,再進入第二次的婚姻。千萬不要急急忙忙開始另一段感情,免得又經歷更深的失望。

神對新娶妻之人相當厚待,我們的社會只有蜜月,神給的是蜜年。有人說第一年是紙婚。紙婚的意思就是一撕就破的婚姻。在談戀愛時,因為彼此牽就,總是覺得彼此很相像,兩個人在一起甜蜜得不得了。結婚後,各人的生活習慣碰在一起,立刻就覺得怎麼兩個人那麼不一樣,問題就立刻產生了。假如不必為工作煩忙,蜜年之內必有收穫吧,有了孩子一起照顧,兩個人就可以有適應對方的機會。好的開始是成功的一半,夫妻在第一年若能有好的開始,相信對將來的生活不無幫助。

當頭,就是借錢的抵押。磨石分上下兩塊,只取上磨石,磨子一樣不能操作,與取去全磨石無異。磨子是以色列人必備的生活工具,因為他們必須用磨石去磨每天的主食麥子,把它磨成麵粉。債主若取磨石作抵押,債戶沒有維生的工具,還怎麼還債呢?現在雖然不一定用磨石了,但表示用以抵押的東西必須合理,不會影響到債戶的生活才行。

神對以色列人極為看重,所以若有人拐帶以色列人,把他當奴才看待,這樣的人必須治死。因為他掠奪了神給那人的人權和正常活命的機會。拐帶人口,造成一個家庭無法醫治的傷痛,也剝奪人在父母蔭庇之下成長,是人間大惡之一。

在大痲瘋的災病上,為何要記念神向米利暗所行的事呢?米利暗偕同亞倫挑釁摩西的權柄,無異於向神挑戰,因為摩西的權柄是神給的;因此挑戰摩西就是向神挑戰了,因而得罪神。因此我們要記得尊重神的僕人,因為他們的主人耶和華神與他們同在。人沒有十全十美的,有時因為某些原因或軟弱,做事不得人心,我們卻不可以用自己的方法去指責。反而要把事情交給神,讓神去處理。我們當記得神怎樣管教祂的僕人米利暗,以及其他的事例。不要因為自己的心裡焦急和自大而得罪神。尊重神的僕人,就是敬畏神了。