〈申命记 〉24:6 不可拿人的全盘磨石或是上磨石做当头，因为这是拿人的命做当头。

阅读经文：〈申命记〉 24:1-8

很多人想知道，离婚之后可不可以再婚，基督徒也不例外。摩西的说法，似乎是为人开了方便之门：「妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。」但是耶稣说：「凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。（太5:32）」因此法利赛人问耶稣：「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？（太19:7）」

在一个男人至上的社会里，妻子似乎变成丈夫的附属，可以呼之即来，挥之即去。丈夫不高兴就可以把妻子休了。一张休书换来多少眼泪。但是主耶稣说，这是不对的，你们把婚姻的关系弄错了，在婚姻里不该如此，「因为那起初造人的，是『造男造女』，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。』既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开（太19:4-6）。」

耶稣指出当初神『造男造女』，都是居于公平的原则，就是男不可无女，女也不可无男。尤其在结婚之后，夫妻就是一体，一个身体的关系，怎么说分开就分开呢？有谁觉得自己的手长得不好看，就把它砍掉吗？有人觉得脚不好看，就把它锯断吗？既然是一个身体，即使有不合理的事或不喜悦的事，就像身体有病，总要想办法去医治，怎样也不会说丢就丢，说锯就锯吧。这就是夫妻的关系，二人成为一体，是无法分割的。

夫妻成为一体是因为神在起初说：「因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」所以神所配合的人不可分开。很多人抱怨自己的配偶，看不起对方，觉得他们的结合不是神所配合的，是自己一时的失误。但是神指的配合，是指用神指定的方法在一起，那就成为夫妻了。不管你是失误或一时激动，只要你和某人发生了性关系，你们就是一体了。所以保罗说：「岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：『二人要成为一体。』（林前6:16） 」就是这个意思。只要发生了性关系，你与对方就是一体了。既是一体，休妻后双方各再结婚，与别人再发生性关系，就是行淫了。这就是主所说的：「只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」

法利赛人拿出摩西的话来反驳，因为在以色列的社会中，摩西五经的地位和教导高于一切。「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」摩西说可以的事，耶稣为什么说不可以？耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。（太19:8）」耶稣指出一个事实，以色列人心地刚硬，若摩西不许他们休妻，可能很多妇人会遭到虐待，甚至杀害。所以让他分开，反而可以保住妇人的命，说不定跟另一个男人在一起，还能合得来。摩西的退让是不得已的。但这不是神起初的心意。

因为「虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人（夏娃）吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。 耶和华以色列的神说：『休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。』（玛2:15-16）」

有位弟兄与妻子离婚多年，为了以上的原因，坚决不再婚。但是已经再婚的弟兄姐妹也不要心里为难，因为有的人已蒙神饶恕，再赐下另一位同跑天路的伴侣。有的人离婚不是丈夫主动，而是妻子为了各种原因自求离去；有的离婚是因为有了第三者，有淫乱的问题；谁对谁错，谁是谁非，天父都知道。最重要的是在再婚之前要厘清第一次婚姻的问题，不要把第一次婚姻中的伤害带进第二次的婚姻里。最好要等到心里得到主的医治之后，再进入第二次的婚姻。千万不要急急忙忙开始另一段感情，免得又经历更深的失望。

神对新娶妻之人相当厚待，我们的社会只有蜜月，神给的是蜜年。有人说第一年是纸婚。纸婚的意思就是一撕就破的婚姻。在谈恋爱时，因为彼此牵就，总是觉得彼此很相像，两个人在一起甜蜜得不得了。结婚后，各人的生活习惯碰在一起，立刻就觉得怎么两个人那么不一样，问题就立刻产生了。假如不必为工作烦忙，蜜年之内必有收获吧，有了孩子一起照顾，两个人就可以有适应对方的机会。好的开始是成功的一半，夫妻在第一年若能有好的开始，相信对将来的生活不无帮助。

当头，就是借钱的抵押。磨石分上下两块，只取上磨石，磨子一样不能操作，与取去全磨石无异。磨子是以色列人必备的生活工具，因为他们必须用磨石去磨每天的主食麦子，把它磨成面粉。债主若取磨石作抵押，债户没有维生的工具，还怎么还债呢？现在虽然不一定用磨石了，但表示用以抵押的东西必须合理，不会影响到债户的生活才行。

神对以色列人极为看重，所以若有人拐带以色列人，把他当奴才看待，这样的人必须治死。因为他掠夺了神给那人的人权和正常活命的机会。拐带人口，造成一个家庭无法医治的伤痛，也剥夺人在父母荫庇之下成长，是人间大恶之一。

在大痲疯的灾病上，为何要记念神向米利暗所行的事呢？米利暗偕同亚伦挑衅摩西的权柄，无异于向神挑战，因为摩西的权柄是神给的；因此挑战摩西就是向神挑战了，因而得罪神。因此我们要记得尊重神的仆人，因为他们的主人耶和华神与他们同在。人没有十全十美的，有时因为某些原因或软弱，做事不得人心，我们却不可以用自己的方法去指责。反而要把事情交给神，让神去处理。我们当记得神怎样管教祂的仆人米利暗，以及其他的事例。不要因为自己的心里焦急和自大而得罪神。尊重神的仆人，就是敬畏神了。