〈尼希米記〉7:1-73 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
閱讀經文：〈尼希米記〉7 章
起初波斯王古列將龐大的帝國分成七十省，在以斯帖時期劃分為127省，每省都立省長管理，因為每一個省份的地域遼闊，所以當時的省長有如獨立的小國王。波斯王立尼希米為猶大地的省長，因此尼希米也有權找人來管理耶路撒冷，並且對於服侍的人有一番安排；接著就是重新整理記錄回歸之人的家譜。
在〈以斯拉記〉裡，聖殿修建完工之後已有服侍之人的安排，而以斯拉在巴比倫時也已經做了一份回歸之人的家譜。以斯拉的記錄的家譜和尼希米的記錄有稍微的出入，因為尼希米是在耶路撒冷的城牆建成後，才按著已有的家譜名單重新整理。因為時間上的差距，在這段時間內有的人或許去世，或有其他原因，因此兩份名單不盡相同也是必然。
不管是在〈以斯拉記〉或〈尼希米記〉，我們都看到聖殿服侍人員的安排都是第一線的工作，惟有把工作的範圍釐清，各人按著各人的工作去執行，聖殿的工作才能有條不紊地進行。這就是秩序。從神帶領以色列人出埃及之後，神在西乃山用了幾乎一年的時間，教導以色列人有關律法和敬拜的事，其中很重要的就是秩序。這秩序抱括了神、人、物的秩序，敬拜時工作的分配、獻祭的禮儀，等等，都要有秩序。甚至在日常生活中，哪個支派先行，哪個支派後行，帳幕在哪裡搭起，都有一定的秩序。這就是在西乃山下，神給以色列人的教導，凡事都要有秩序。所以我們的生活也要有秩序，不可以雜亂無章。
有的人以為愛神就是除了敬拜，其他事都不管，這是很錯誤的想法。在神的教導裡，生活本身就是敬拜，不能因為不想承擔生活的責任，就把聚會當成逃避責任和工作的地方。當我們尊重神的時候，就會尊重神給我們的生活責任和工作，才能適當地應用神給我們管理的物資和錢財。尼希米安排修復城牆的工作，幾乎是每個人要負責修復對著自己家門的城牆部份；安了城牆的門扇之後，就快快派定利未人的工作，有守門的，歌唱的和其他。
利未人的工作有很多方面，為何在此特別提到守門的和歌唱的？是否守門的是防止肉身的宵小和敵人，而歌唱的是防止靈性上的宵小和敵人？在那種百事待興的時候，可能很多人感到疲憊和心靈的軟弱，歌唱的利未人負責讚美神，當我們一讚美神的時候，神就把恩典和能力賜給我們，我們就重新得力。所以保羅要我們：“常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩”（帖前5:9），因為這是神在基督耶穌裏向我們所定的旨意。在詩班服侍的弟兄姐妹在這方面一定有更多的領會。
有了守門的和歌唱的，尼希米才派定治理耶撒冷的人，尼希米選中了他的弟兄哈拿尼和忠信又敬畏神的哈拿尼雅。現在有許多人已經認識到，品德重於才能。一個有才能的人若沒有良好的品德，便有可能出賣自己的團體或長官；有品德的人即使才能稍有不足，也可以經過栽培或經歷而有所長進。而敬畏神更是不可或缺的品德，唯有敬畏神，才能做到暗室不欺心的層次；不管人前人後都是一個樣。敬畏神不是指一天到晚參加特會或聚會，也不是常常口喊哈利路亞，敬畏神是一種生活的態度，知道神與我們同在，做人做事都要討神喜悅的一種心態。
尼希米雖已完成門扇的工作，卻仍然不敢掉以輕心，吩咐“等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門，人尚看守的時候就要關門上閂”。耶路撒冷的居民也當“各按班次，看守自己房屋對面之處”。“城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造”，我們所在之地也是如此，城雖廣大，其中的信徒卻稀少。我們要看顧保守自己的心懷意念，在太陽尚未升起時不可隨便向人敞開心門，在人尚看守時就要關門上閂，不要任人無目的地遨遊。時常警戒自己房屋對面之處，也就是自己看得到的地方，有沒有不應該有的東西或人、物？潔淨自己房屋的對面，也就是潔淨自己眼目所看的，去掉那些不合宜的東西，才能保守自己和家人的平安。
