尼希米治理耶路撒冷

〈尼希米记〉7:1-73 城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。

阅读经文：〈尼希米记〉7 章

起初波斯王古列将庞大的帝国分成七十省，在以斯帖时期划分为127省，每省都立省长管理，因为每一个省份的地域辽阔，所以当时的省长有如独立的小国王。波斯王立尼希米为犹大地的省长，因此尼希米也有权找人来管理耶路撒冷，并且对于服侍的人有一番安排；接着就是重新整理记录回归之人的家谱。

在〈以斯拉记〉里，圣殿修建完工之后已有服侍之人的安排，而以斯拉在巴比伦时也已经做了一份回归之人的家谱。以斯拉的记录的家谱和尼希米的记录有稍微的出入，因为尼希米是在耶路撒冷的城墙建成后，才按著已有的家谱名单重新整理。因为时间上的差距，在这段时间内有的人或许去世，或有其他原因，因此两份名单不尽相同也是必然。

不管是在〈以斯拉记〉或〈尼希米记〉，我们都看到圣殿服侍人员的安排都是第一线的工作，惟有把工作的范围厘清，各人按著各人的工作去执行，圣殿的工作才能有条不紊地进行。这就是秩序。从神带领以色列人出埃及之后，神在西乃山用了几乎一年的时间，教导以色列人有关律法和敬拜的事，其中很重要的就是秩序。这秩序抱括了神、人、物的秩序，敬拜时工作的分配、献祭的礼仪，等等，都要有秩序。甚至在日常生活中，哪个支派先行，哪个支派后行，帐幕在哪里搭起，都有一定的秩序。这就是在西乃山下，神给以色列人的教导，凡事都要有秩序。所以我们的生活也要有秩序，不可以杂乱无章。

有的人以为爱神就是除了敬拜，其他事都不管，这是很错误的想法。在神的教导里，生活本身就是敬拜，不能因为不想承担生活的责任，就把聚会当成逃避责任和工作的地方。当我们尊重神的时候，就会尊重神给我们的生活责任和工作，才能适当地应用神给我们管理的物资和钱财。尼希米安排修复城墙的工作，几乎是每个人要负责修复对着自己家门的城墙部份；安了城墙的门扇之后，就快快派定利未人的工作，有守门的，歌唱的和其他。

利未人的工作有很多方面，为何在此特别提到守门的和歌唱的？是否守门的是防止肉身的宵小和敌人，而歌唱的是防止灵性上的宵小和敌人？在那种百事待兴的时候，可能很多人感到疲惫和心灵的软弱，歌唱的利未人负责赞美神，当我们一赞美神的时候，神就把恩典和能力赐给我们，我们就重新得力。所以保罗要我们：“常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩”（帖前5:9），因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。在诗班服侍的弟兄姐妹在这方面一定有更多的领会。

有了守门的和歌唱的，尼希米才派定治理耶撒冷的人，尼希米选中了他的弟兄哈拿尼和忠信又敬畏神的哈拿尼雅。现在有许多人已经认识到，品德重于才能。一个有才能的人若没有良好的品德，便有可能出卖自己的团体或长官；有品德的人即使才能稍有不足，也可以经过栽培或经历而有所长进。而敬畏神更是不可或缺的品德，唯有敬畏神，才能做到暗室不欺心的层次；不管人前人后都是一个样。敬畏神不是指一天到晚参加特会或聚会，也不是常常口喊哈利路亚，敬畏神是一种生活的态度，知道神与我们同在，做人做事都要讨神喜悦的一种心态。

尼希米虽已完成门扇的工作，却仍然不敢掉以轻心，吩咐“等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门，人尚看守的时候就要关门上闩”。耶路撒冷的居民也当“各按班次，看守自己房屋对面之处”。“城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造”，我们所在之地也是如此，城虽广大，其中的信徒却稀少。我们要看顾保守自己的心怀意念，在太阳尚未升起时不可随便向人敞开心门，在人尚看守时就要关门上闩，不要任人无目的地遨游。时常警戒自己房屋对面之处，也就是自己看得到的地方，有没有不应该有的东西或人、物？洁净自己房屋的对面，也就是洁净自己眼目所看的，去掉那些不合宜的东西，才能保守自己和家人的平安。