〈尼希米記〉12:27耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。
閱讀經文：〈尼希米記〉12章
看到今天的經文，你會不會像我一樣，發出一聲哀號慘叫：天啊，又是一堆人名！這些人名好像跟我們一點關係也沒有，可是對以色列人而言，卻是十分重要的記錄。因為安排事工，追尋祖源都要靠它。這些人名也表示了當時記錄的人之工作心態，何等認真一點也不馬虎。我們現在雖然不知道他們是誰，但相信有一天到了天父那裡，還有機會跟他們打招呼，變成好朋友。
從聽到回歸之人的苦境到建立城牆，尼希米和同代之人深深明白為什麼先知撒迦利亞說：“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事”（亞4:6）。從外邦人對他們的輕視、擾亂，甚至性命的威脅，到城牆的完工，充滿了緊張和壓力的52天，他們終於在神的恩典裡把耶路撒冷的城牆修建好了，敵人不能隨便地進來，他們總算稍微可以喘一口氣，過幾天安心的日子。
因此他們要稱謝，要歡呼，要把心裡的喜樂和苦楚都釋放出來。他們要藉著歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。從這個告成之禮，我們可以看到大衛王所設立的制度對以色列人的影響深遠。以色列的音樂之所以特殊迷人，不在於輕快的樂音，還有許多靈魂深處的傾訴和交托，他們和神之間那種相依相附的親密，飄盪在無數個世代的悖逆與歸回交結中，充滿感傷卻又十分甜蜜。從大衛的詩篇裡，就傳達了這種對神的無比渴慕之情。這稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴的祭禱方式，便是從大衛王開始的。
在他們行告成之禮之前要先潔淨自己，因為告成之禮是為了要向神獻上感謝，也要潔淨百姓和城門並城牆。有的人可能覺得這樣做很荒唐，城門並城牆的潔淨用水沖一沖不就好了？但是這裡的潔淨，指的不是那種外表的乾淨，而是分別為聖，屬靈的乾淨。在2015年十月29日裡，在台灣台南有一些大學生開萬鬼節的派對，結束後好幾個人身體感到體不適、癱軟，因此到廟裡收驚收陰什麼的。當我們玩邪靈的遊戲時，等於是向邪靈開放門戶，以致於遭到禍患，因此分別為聖很重要，把自己或物質都分別為聖，避免邪靈的侵犯。
他們的稱謝並不是停留在聖殿裡，而是沿著城門分兩隊，過每一道城門、爐樓、寬牆、護衛門，直到在聖殿會合。神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。當神和人的關係和諧時，人就會記得也守住與神的約定，忠心地供應神家的需要，使服侍神的人不至缺乏。因此在所羅巴伯和尼希米的時代，聖殿的工作可以很順利地進行。
耶路撒冷的城牆修建好了，尼希米和波斯王的約定也到期了。百姓和首領們已經簽約要守神的律法和誡命，聖殿的敬拜也如常運行，尼希米必須告別耶路撒冷，回去服侍波斯王，這一走，就是十二年。等他再回來時，這些工作還會像他離開時一樣，井然有序嗎？
