彌迦書2: 1 禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。
讀經文: 彌迦書 2:1-13
1禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。 2 他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸占房屋和產業。 3 所以耶和華如此說：「我籌劃災禍降於這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。
4 「到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：『我們全然敗落了！耶和華將我們的份轉歸別人。何竟使這份離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。』 5 所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。
6 「他們說：『你們不可說預言！不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。』 7 雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我耶和華的言語，豈不是與行動正直的人有益嗎？ 8 然而近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。 9 你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。 10 你們起來去吧！這不是你們安息之所。因為汙穢使人毀滅，而且大大毀滅。 11 若有人心存虛假，用謊言說『我要向你們預言得清酒和濃酒』，那人就必做這民的先知！
12 「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群。因為人數眾多，就必大大喧嘩。 13 開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行，耶和華引導他們。」
在本書的第一章強而有力地形容出一個人的思想如何影響他的一生。有人說：思想會帶出話語，所以要小心你說的話，因為言語會變成行動。留意你的行為，它會成為你的習慣；注意你的習慣，它會形成你的性格；不要輕忽你的性格，因為它將決定你的一生。所以在暗室時，在獨處時，要留心你的思想，因為它將帶動你一生的走向。彌迦告訴我們，在床上時也要很小心，不要盡想不好的事情，因為到了早上，那些思想就會影響你的行為或行動。
你有沒有這樣的經歷：白天有人得罪你，晚上入睡前你就一直在想如何報復，第二天早上起來就按著昨晚所想的方法去行動？或是夜裡突然想到有個發財的捷徑，第二天一早就著手行動了。聖經裡形容得何等傳神：“那些在床上圖謀…的，天一發亮，因手有能力就行出來了”。當然，圖謀什麼自己知道，神也知道。
在這裡神指出那些有錢有勢者的三大罪狀：“貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸占房屋和產業。” 在十誡的最後一誡說：“不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的（出20:17）”。但是他們不僅貪戀，還動手去搶。因為彌迦在農村工作，所以他可能看到很多富人或地主對佃農的剝削和迫害。
富人對窮人的逼迫中，包括了搶人家的外衣，把婦人從安樂家中趕出，又奪去他們小孩子的榮耀。換句話說，使大人小孩都無法安然居住，流離失所。使幸福的家庭遭到破壞，失去一切。但是他們不喜歡聽到先知的指責，所以叫他不可說預言，尤其不可向那些被逼迫者說預言，免得他們的罪行昭然，感到被羞辱。行惡之人無法為自己辯白，罪行被揩露顯出，能不感到羞辱嗎？所以神說他們不能昂首而行。並且有一天，神要將他們的份轉歸別人，他們的田地分給他們眼中的悖逆者。這是何等的諷刺，他們搶奪別人的，神有一天也要把它搶走。他們倚靠財產，所以財產的轉移便成了他們最大的痛苦。
他們又攏賂講謊言的先知，只要有人說：“我要向你們預言得清酒和濃酒”，換句話說，就是沒有神的審判，只有更多的好處。那麼他們就欣然以那人為先知；因為忠言逆耳，所以他們排擠彌迦。在現今的社會也是如此，假如你說好聽的話，人人都喜歡與你為友；若有人誠懇地指出我們的錯處，很可能那人從此就成了不受歡迎的人物。
美國首席大法官羅伯茲（John Roberts）曾受邀前往兒子就讀的中學發表畢業致詞，結果引發媒體及網路瘋傳。他說：“通常畢業致詞者會祝你們好運還會祝你們心想事成，但我不會這麼做。我會告訴你們原因。在接下來數年的時間裡，我希望你們被不公平對待，如此你們才知道公平正義的重要。我希望你們遭遇背叛，如此才知道忠誠的重要性。很抱歉要這麼說，但我希望你們有時感到孤單，這樣才不會把朋友當作理所當然。我希望你們有時遭遇不幸，如此才能意識到機率和運氣在人生中扮演的角色，了解成功不完全是你所應得的，而他人的失敗也不是他們所應得的結果。當你們失敗時，我希望你的對手會幸災樂禍，讓你們理解運動家精神的重要性。我希望你們遭忽視，如此才會知道尊重和聆聽的重要性，我還希望你們遭遇足夠的痛苦來學習同理心。不管是否來自我的希望，這些事終究會發生。至於你們是否能從中獲利，則取決於你們從不幸中獲得訊息的能力。…”
那我們要怎樣才能知道真話的可貴，而不只想聽好聽的假話呢？大概要被騙很多次吧。你同意嗎？
神憐憫我們，也憐憫雅各家，因此在責備之餘賜下應許和盼望。神的管教從來都是想建立子民，而不是把我們打倒得站不起來。因此在12-13節，神再次應許要如牧人帶領羊群來帶領祂的子民。波斯拉是以東的一個城巿，可能曾經是牧羊的中心，也有譯本將其譯為“在羊圈”。神要開路引導，救出祂被囚的子民，重新過一個充滿光明，有真自由的人生。
