可惡的小升斗

彌迦書6:11  我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？

讀經文: 彌迦書  6:9-16

⁹ 耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏祂的名。「你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。 ¹⁰ 惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎？ ¹¹ 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？ ¹² 城裡的富戶滿行強暴，其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。 ¹³ 因此我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼。

¹⁴ 「你要吃卻吃不飽，你的虛弱必顯在你中間。你必挪去卻不得救護，所救護的我必交給刀劍。 ¹⁵ 你必撒種卻不得收割，踹橄欖卻不得油抹身，踹葡萄卻不得酒喝。 ¹⁶ 因為你守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀。因此，我必使你荒涼，使你的居民令人嗤笑，你們也必擔當我民的羞辱。」

曾經有一間餐館，在我們朋友之間，它的名聲相當不好，大家都“立志”不再去那裡吃飯。為何大家都去了，去了之後又說以後都不去呢？這當中有個原因，因為他們的店裡用的是可惡的小升斗。這幾個朋友都有類似的經歷，被該店的廣告吸引，但是點了皇帝蟹之後，他們拿出來給客人看時都是很漂亮的蟹，煮熟後端出來的卻總是缺手少腳，份量不一樣。有一位朋友帶他媽媽去做生日，店員說那個皇帝蟹有18磅，他不相信，要店員當面秤給他看，才只有10磅。真是太離譜了！這樣的店誰還會去呢？

可惡的小升斗，顧名思義，便是做生意時欺騙顧客的量器。在〈利未記〉19章35、36節指出天平法碼必須公平；〈申命記〉25章13-16節禁止人用兩樣的法碼或升斗。在以前，聖殿有自己的容器作為計算的標準，但是在〈列王記〉時容器由列王制定，開始出現好幾種升斗，商人便利用多取少給的小升斗去欺騙窮人。

所以神向這城呼叫：智慧人必敬畏祂的名。因為知道是誰派定刑杖的懲罰。有智慧的人會弄清楚，審判的標準是神訂的，不是人訂的。所以神說：人“若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？”那些富人去聖殿奉獻，就像在廟裡買功德，以為用錢可以買到神的祝福和寬容。但是神說，人的雙重標準是可憎的。在聖殿時自以為義，離開聖殿就隨心所欲。這種詭詐的生活方式，奉獻再多，做再多主工，在神的眼裡都是可惡的小升斗。因為神看的是人的裡面，假如內心沒有真正的敬虔，再多外表的作為，神都不算那人為清潔。

“城裡的富戶滿行強暴，其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的”。強暴不一定打人或用力氣傷害他人，強暴也可以是一種壓迫的現象。因為有錢人用小升斗，社會上就形成爾虞我詐的情形，你騙我，我騙你，誰都不相信誰。我們現在的社會也有這種現象，騙子到處都是，連電郵也經常收到假的稅務局帳單，假的電話，假的中獎，假的綁票案子，連提款機也有假的，為騙取他人的密碼和資訊，防不勝防。朋友間經常有人說買東西時，同樣的貨被多算了一次兩次，減價品按原價賣。這年頭裡，我們逐漸對什麼都失去了信任。

那我們基督徒和世人的互動是否也是如此？因為人家行騙，我也得騙他人，同流合污，隨大流。假如是這樣的話，我們要看下一句經文：“因此我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼”。神是公義的，祂的公義使自己的獨生子被釘上十字架，為我們付清罪債；我們成為神的兒女，就好像以色列人成為神的子民之後，還要跟世人一樣的話，神的擊打是可怕的，因為祂不是輕輕地拍拍，而是要使你的傷痕甚重甚重，使你因你的罪惡荒涼。怎樣荒涼？

“你要吃卻吃不飽”，你有得吃，但是無法得到滿足。就像有人說，有得吃，但是沒胃口；有得吃，但因為疾病的原因而不能吃，或其他原因。所以我們能吃而感到滿足，是一恩典。有人問，為何吃飯需要禱告？那不是我辛苦工作賺錢買來的飯菜嗎？但神若不祝福，你就有可能吃而不飽，再吃也不感到滿足，總是羨慕別人。

“你的虛弱必顯在你中間，你必挪去卻不得救護，所救護的我必交給刀劍”。這句經文聖經學者都覺得很難明白其中的意思。但有牧者說，這是指用人的方法想要得子嗣，努力行房，或娶三妻四妾，神不祝福就是沒有；一旦有了孩子，神不祝福，孩子養不大；孩子即使長大了，神不祝福，把他交與刀劍，他沒了。跟下一句經意思類似：“撒種卻不得收割，踹橄欖卻不得油抹身，踹葡萄卻不得酒喝”，廣東人說，只得到一個“做”字。這就是神命定的荒涼。

以色列北國旳王暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，便是把假神代替真神，暗中多行不義。所以讓我們拋棄自己心中可惡的小升斗，行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行，以基督的心為心，不再有雙重標準，因為祂正是那負責審判眾人的萬軍之耶和華。