可恶的小升斗

弥迦书6:11  我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？

读经文: 弥迦书  6:9-16

⁹ 耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏祂的名。「你们当听是谁派定刑杖的惩罚。 ¹⁰ 恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？ ¹¹ 我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？ ¹² 城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。 ¹³ 因此我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。

¹⁴ 「你要吃却吃不饱，你的虚弱必显在你中间。你必挪去却不得救护，所救护的我必交给刀剑。 ¹⁵ 你必撒种却不得收割，踹橄榄却不得油抹身，踹葡萄却不得酒喝。 ¹⁶ 因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋。因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。」

曾经有一间餐馆，在我们朋友之间，它的名声相当不好，大家都“立志”不再去那里吃饭。为何大家都去了，去了之后又说以后都不去呢？这当中有个原因，因为他们的店里用的是可恶的小升斗。这几个朋友都有类似的经历，被该店的广告吸引，但是点了皇帝蟹之后，他们拿出来给客人看时都是很漂亮的蟹，煮熟后端出来的却总是缺手少脚，份量不一样。有一位朋友带他妈妈去做生日，店员说那个皇帝蟹有18磅，他不相信，要店员当面秤给他看，才只有10磅。真是太离谱了！这样的店谁还会去呢？

可恶的小升斗，顾名思义，便是做生意时欺骗顾客的量器。在〈利未记〉19章35、36节指出天平法码必须公平；〈申命记〉25章13-16节禁止人用两样的法码或升斗。在以前，圣殿有自己的容器作为计算的标准，但是在〈列王记〉时容器由列王制定，开始出现好几种升斗，商人便利用多取少给的小升斗去欺骗穷人。

所以神向这城呼叫：智慧人必敬畏祂的名。因为知道是谁派定刑杖的惩罚。有智慧的人会弄清楚，审判的标准是神订的，不是人订的。所以神说：人“若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？”那些富人去圣殿奉献，就像在庙里买功德，以为用钱可以买到神的祝福和宽容。但是神说，人的双重标准是可憎的。在圣殿时自以为义，离开圣殿就随心所欲。这种诡诈的生活方式，奉献再多，做再多主工，在神的眼里都是可恶的小升斗。因为神看的是人的里面，假如内心没有真正的敬虔，再多外表的作为，神都不算那人为清洁。

“城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的”。强暴不一定打人或用力气伤害他人，强暴也可以是一种压迫的现象。因为有钱人用小升斗，社会上就形成尔虞我诈的情形，你骗我，我骗你，谁都不相信谁。我们现在的社会也有这种现象，骗子到处都是，连电邮也经常收到假的税务局帐单，假的电话，假的中奖，假的绑票案子，连提款机也有假的，为骗取他人的密码和资讯，防不胜防。朋友间经常有人说买东西时，同样的货被多算了一次两次，减价品按原价卖。这年头里，我们逐渐对什么都失去了信任。

那我们基督徒和世人的互动是否也是如此？因为人家行骗，我也得骗他人，同流合污，随大流。假如是这样的话，我们要看下一句经文：“因此我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉”。神是公义的，祂的公义使自己的独生子被钉上十字架，为我们付清罪债；我们成为神的儿女，就好像以色列人成为神的子民之后，还要跟世人一样的话，神的击打是可怕的，因为祂不是轻轻地拍拍，而是要使你的伤痕甚重甚重，使你因你的罪恶荒凉。怎样荒凉？

“你要吃却吃不饱”，你有得吃，但是无法得到满足。就像有人说，有得吃，但是没胃口；有得吃，但因为疾病的原因而不能吃，或其他原因。所以我们能吃而感到满足，是一恩典。有人问，为何吃饭需要祷告？那不是我辛苦工作赚钱买来的饭菜吗？但神若不祝福，你就有可能吃而不饱，再吃也不感到满足，总是羡慕别人。

“你的虚弱必显在你中间，你必挪去却不得救护，所救护的我必交给刀剑”。这句经文圣经学者都觉得很难明白其中的意思。但有牧者说，这是指用人的方法想要得子嗣，努力行房，或娶三妻四妾，神不祝福就是没有；一旦有了孩子，神不祝福，孩子养不大；孩子即使长大了，神不祝福，把他交与刀剑，他没了。跟下一句经意思类似：“撒种却不得收割，踹橄榄却不得油抹身，踹葡萄却不得酒喝”，广东人说，只得到一个“做”字。这就是神命定的荒凉。

以色列北国旳王暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，便是把假神代替真神，暗中多行不义。所以让我们抛弃自己心中可恶的小升斗，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行，以基督的心为心，不再有双重标准，因为祂正是那负责审判众人的万军之耶和华。