我要仰望耶和華

彌迦書 7:7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神，我的神必應允我。

讀經文: 彌迦書  7:1-20

¹哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的，我心羨慕初熟的無花果。 ² 地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。

³ 他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。 ⁴ 他們最好的不過是蒺藜，最正直的不過是荊棘籬笆。你守望者說降罰的日子已經來到，他們必擾亂不安。

⁵ 不要倚賴鄰舍，不要信靠密友，要守住你的口，不要向你懷中的妻提說。 ⁶ 因為兒子藐視父親，女兒抗拒母親，媳婦抗拒婆婆，人的仇敵就是自己家裡的人。

⁷ 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神，我的神必應允我。 ⁸ 我的仇敵啊，不要向我誇耀！我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻做我的光。 ⁹ 我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了他。直等他為我辨屈，為我申冤，他必領我到光明中，我必得見他的公義。 ¹⁰ 那時，我的仇敵，就是曾對我說「耶和華你神在哪裡」的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報，他必被踐踏，如同街上的泥土。 ¹¹ 以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修。到那日，你的境界必開展。 ¹² 當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。 ¹³ 然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。

¹⁴ 求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物，像古時一樣。 ¹⁵ 耶和華說：「我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」 ¹⁶ 列國看見這事，就必為自己的勢力慚愧。他們必用手摀口，掩耳不聽。 ¹⁷ 他們必舔土如蛇，又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華，也必因我們的神而懼怕。

¹⁸ 神啊，有何神像你？赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。 ¹⁹ 必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。 ²⁰ 你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。

在列治文有間印度人開的農夫巿場，每到春天就開始營業，一直到每年的12月下旬就關了。那時原本到處都是水果蔬菜的盛況成為一片空曠的地方，十分荒涼。當先知形容以色列(我 ) 好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的地方，就讓我想起冬天裡空空如也的農夫巿場，什麼也沒有。連心裡期待會有的初熟的無花果也沒有。

先知以此比喻以色列中一個正直公義的人也沒有。他們都用網羅獵取弟兄。不是獵取外邦人或敵人，而是獵取自己人。獵取不是個好字眼，表示虧待、惡待、陷害、欺負自己人。因位領導者都聯結行惡。在此不免想起當年主耶穌潔淨聖殿時，就是因為大祭司和祭司們的允許，所以買賣才能在聖殿的外院中進行，並且用欺騙的手段去賺取利益，和上位者同分。以色列人進入了應許之地，卻不能享受流奶與蜜的恩典，不是因為神背信，而是因為他們的罪惡，使他們的心無法得到滿足。吃，吃不飽；喝，不能解渴；睡，得不著安息；所盼望的都得不到。

這些在上位的領導者，最好的不過是蒺藜，最正直的不過是荊棘籬笆。蒺藜和荊棘都是一種障礙，使人不能前進的植物，因為它會割傷要經過的人，它會把苦難帶給人，它攔阻人進到神的面前。他們的心靈沒有平安，因為知道耶和華必要審判。神賜給人良心，即使人想昧著良心做事，夜深人靜時，它總會出來提醒你的惡言惡行和後果，使你寢食難安。

這種犯罪的後果也帶來人際關係的破裂：“兒子藐視父親，女兒抗拒母親，媳婦抗拒婆婆，人的仇敵就是自己家裡的人”。因為各人單顧自己的事，自己的利益，自己的尊嚴，自己的一切，完全不替別人著想。在新聞上，我們有時也看到有的兒女為了一些錢財而謀殺父母的事情。當人不尊神為大，以自我為中心時，所有的人際關係就出問題了。

所以先知說：“不要倚賴鄰舍，不要信靠密友，要守住你的口，不要向你懷中的妻提說”，因為大家都是行騙慣了，能偷就偷，能搶就搶。我用的一個電話公司的電郵，每半年要我們更換一次密碼，若不記下來，就進不了自己的電郵察看信件。真的很煩人，因為新舊密碼經常會搞亂。記下來以後，若有人進了自己的電腦，也會被看到啊！連自己的密碼都無法倚賴和信靠，更何況他人？現在有誰認識自己的鄰舍呢？住公寓的人，早出晚歸，往個廿年，還不知鄰舍是男或女；住房子的出入都從後門的車房，門口從來看不到有人進出，怎能倚賴鄰舍？有一些人的配偶被閨密搶走，之後才明白過來，怎能信靠密友？

在這樣令人絕望的環境裡，先知認為他只有一條出路，那就是仰望耶和華，等候救他的神。像亞伯拉罕一樣，先知看不到神所應允給他的美好將來，但是他相信。先知代表以色列和猶大子民發言，雖然跌倒，卻要起來；雖坐在黑暗裡，耶和華要做他的光。因為神雖然管教，卻絕不棄絕。在管教中總給祂的子民看見希望，看見出路。這希望就是只要悔改，神必拯救，那就是神子民唯一的出路，唯一的選擇。回到神的面前，更新自己的生命。

亞述和埃及是當時的強權，巴比倫尚未興起。所以先知的預言裡，所有的強權，“從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山”，有一天都要歸向神。這也是福音要傳到地極的意思，神不放棄任何一個祂所造，所賦予生命的人。但是假如神的子民不肯悔改，沒有生命的更新，他們行事的結果，必然使自己的處境留在荒涼的景況裡。

迦密山的意思是“花園”或“果園”，代表豐饒，神要用祂的杖帶領祂的牛羊(獨居之民)。換句話說，這獨居之民就是屬神的人。巴珊和基列的土地肥沃，牧草茂密，很適合放牧牛羊。神要重新帶領祂的子民回到祂的恩典之中，那時以色列和猶大的仇敵都必驚訝萬分，戰懼投降耶和華。因為神的意思原要讓世人因祂的子民和兒女們而認識祂。

神的公義和慈愛在十字架上相遇並成全。神的公義因耶穌被釘死在十字架上，付清了世人的罪債而得到滿足；這也是神向世人大顯慈愛的時候，因為祂沒有按我們的罪過待我們，反而親自來承擔我們的罪過。我們若忽略了這樣大的救恩，還會有什麼出路呢？祂將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海，但願我們今天就改歸向祂，重新出發，做一個順命的兒女，保守自己在神的恩典中，永不墜落。