我要仰望耶和华

弥迦书 7:7 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。

读经文: 弥迦书  7:1-20

¹哀哉！我好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的，我心羡慕初熟的无花果。 ² 地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。

³ 他们双手作恶，君王徇情面，审判官要贿赂，位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。 ⁴ 他们最好的不过是蒺藜，最正直的不过是荆棘篱笆。你守望者说降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。

⁵ 不要倚赖邻舍，不要信靠密友，要守住你的口，不要向你怀中的妻提说。 ⁶ 因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆，人的仇敌就是自己家里的人。

⁷ 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。 ⁸ 我的仇敌啊，不要向我夸耀！我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却做我的光。 ⁹ 我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他。直等他为我辨屈，为我申冤，他必领我到光明中，我必得见他的公义。 ¹⁰ 那时，我的仇敌，就是曾对我说「耶和华你神在哪里」的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报，他必被践踏，如同街上的泥土。 ¹¹ 以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修。到那日，你的境界必开展。 ¹² 当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。 ¹³ 然而，这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。

¹⁴ 求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。 ¹⁵ 耶和华说：「我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。」 ¹⁶ 列国看见这事，就必为自己的势力惭愧。他们必用手摀口，掩耳不听。 ¹⁷ 他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的神而惧怕。

¹⁸ 神啊，有何神像你？赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。 ¹⁹ 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。 ²⁰ 你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。

在列治文有间印度人开的农夫巿场，每到春天就开始营业，一直到每年的12月下旬就关了。那时原本到处都是水果蔬菜的盛况成为一片空旷的地方，十分荒凉。当先知形容以色列(我 ) 好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的地方，就让我想起冬天里空空如也的农夫巿场，什么也没有。连心里期待会有的初熟的无花果也没有。

先知以此比喻以色列中一个正直公义的人也没有。他们都用网罗猎取弟兄。不是猎取外邦人或敌人，而是猎取自己人。猎取不是个好字眼，表示亏待、恶待、陷害、欺负自己人。因位领导者都联结行恶。在此不免想起当年主耶稣洁净圣殿时，就是因为大祭司和祭司们的允许，所以买卖才能在圣殿的外院中进行，并且用欺骗的手段去赚取利益，和上位者同分。以色列人进入了应许之地，却不能享受流奶与蜜的恩典，不是因为神背信，而是因为他们的罪恶，使他们的心无法得到满足。吃，吃不饱；喝，不能解渴；睡，得不著安息；所盼望的都得不到。

这些在上位的领导者，最好的不过是蒺藜，最正直的不过是荆棘篱笆。蒺藜和荆棘都是一种障碍，使人不能前进的植物，因为它会割伤要经过的人，它会把苦难带给人，它拦阻人进到神的面前。他们的心灵没有平安，因为知道耶和华必要审判。神赐给人良心，即使人想昧著良心做事，夜深人静时，它总会出来提醒你的恶言恶行和后果，使你寝食难安。

这种犯罪的后果也带来人际关系的破裂：“儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆，人的仇敌就是自己家里的人”。因为各人单顾自己的事，自己的利益，自己的尊严，自己的一切，完全不替别人着想。在新闻上，我们有时也看到有的儿女为了一些钱财而谋杀父母的事情。当人不尊神为大，以自我为中心时，所有的人际关系就出问题了。

所以先知说：“不要倚赖邻舍，不要信靠密友，要守住你的口，不要向你怀中的妻提说”，因为大家都是行骗惯了，能偷就偷，能抢就抢。我用的一个电话公司的电邮，每半年要我们更换一次密码，若不记下来，就进不了自己的电邮察看信件。真的很烦人，因为新旧密码经常会搞乱。记下来以后，若有人进了自己的电脑，也会被看到啊！连自己的密码都无法倚赖和信靠，更何况他人？现在有谁认识自己的邻舍呢？住公寓的人，早出晚归，往个廿年，还不知邻舍是男或女；住房子的出入都从后门的车房，门口从来看不到有人进出，怎能倚赖邻舍？有一些人的配偶被闺密抢走，之后才明白过来，怎能信靠密友？

在这样令人绝望的环境里，先知认为他只有一条出路，那就是仰望耶和华，等候救他的神。像亚伯拉罕一样，先知看不到神所应允给他的美好将来，但是他相信。先知代表以色列和犹大子民发言，虽然跌倒，却要起来；虽坐在黑暗里，耶和华要做他的光。因为神虽然管教，却绝不弃绝。在管教中总给祂的子民看见希望，看见出路。这希望就是只要悔改，神必拯救，那就是神子民唯一的出路，唯一的选择。回到神的面前，更新自己的生命。

亚述和埃及是当时的强权，巴比伦尚未兴起。所以先知的预言里，所有的强权，“从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山”，有一天都要归向神。这也是福音要传到地极的意思，神不放弃任何一个祂所造，所赋予生命的人。但是假如神的子民不肯悔改，没有生命的更新，他们行事的结果，必然使自己的处境留在荒凉的景况里。

迦密山的意思是“花园”或“果园”，代表丰饶，神要用祂的杖带领祂的牛羊(独居之民)。换句话说，这独居之民就是属神的人。巴珊和基列的土地肥沃，牧草茂密，很适合放牧牛羊。神要重新带领祂的子民回到祂的恩典之中，那时以色列和犹大的仇敌都必惊讶万分，战惧投降耶和华。因为神的意思原要让世人因祂的子民和儿女们而认识祂。

神的公义和慈爱在十字架上相遇并成全。神的公义因耶稣被钉死在十字架上，付清了世人的罪债而得到满足；这也是神向世人大显慈爱的时候，因为祂没有按我们的罪过待我们，反而亲自来承担我们的罪过。我们若忽略了这样大的救恩，还会有什么出路呢？祂将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海，但愿我们今天就改归向祂，重新出发，做一个顺命的儿女，保守自己在神的恩典中，永不坠落。