撒迦利亞書 14:8 那日必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流，冬夏都是如此。
閱讀經文: 撒迦利亞書 14:1-21
1耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。 2 「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去，剩下的民仍在城中，不致剪除。」 3 那時耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。
4 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。 5 「你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。」耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。 6 那日必沒有光，三光必退縮。 7 那日必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。 8 那日必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流，冬夏都是如此。
9 耶和華必做全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。 10 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓直到王的酒榨。 11 人必住在其中，不再有咒詛，耶路撒冷人必安然居住。
12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。 13 那日，耶和華必使他們大大擾亂，他們各人彼此揪住，舉手攻擊。 14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀、衣服，必被收聚。 15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。 17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。 18 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上。凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。 19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。 20 當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖的」這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。 21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖，凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
在〈撒迦利亞書〉裡，一共有三處有關彌賽亞耶穌的預言都已經應驗了。在9章9節預言祂騎著驢駒進耶路撒冷，在11章12節預言祂將被以卅元（錠銀子）被出賣，在12章10節預言以色列人要仰望他們所扎的（耶穌）。在〈撒迦利亞書〉的最後一章，一共說了八次“那日”要發生的事情。既然前面的預言都應驗了，將來的預言也必應驗。這樣，當我們看這章時，就好像在看將來要發生的事情一樣。
在1-5節裡說到，在耶和華的日子（那日）臨近時，列國必與耶路撒冷爭戰。耶路撒冷“必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去。”情況相當悽慘危急，卻不是結束。因為在最危急之時，神要親自出來與列國爭戰。現實十分殘酷，但是神的恩典和能力總是及時臨到。
“那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上”，橄欖山是以西結看見神的榮耀離開的地方；在那日，當神再回來時，神的救贖要從這裡開始。“這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移”，代表將有極大的地震，以致山會裂開，顯出一個山谷，成為居民逃亡的路。神與一切聖者同來，戰爭就這樣結束了。
6-11節講到榮耀的神做全地的王。“那日必沒有光，三光必退縮”，日月星辰都不發光，就好像全日蝕一樣。這最可怕的黑暗過去之後，“那日必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流，冬夏都是如此”，一個新的景象出現了。在〈以西結書〉47章說到聖殿將有水往東流出成河， 這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。連死海（鹽海）的水也變甜了。現在這預言已經逐漸有了端倪。何等榮耀的轉變。
那時，耶和華必為獨一無二的神，人住在耶路撒冷，不再有咒詛，都必安然居住。這些預言讓我們明白，我們所信的是獨一無二的真神，我們不必後悔，要坦然無懼地堅守這信仰直到那日；而可以“安然居住”是何等的福氣，是以色列人數個世紀以來夢寐所求的。我們現在安然居住，卻經常有埋怨，不知道這是一件該何等感恩的事情。
12-15節論到被耶和華要攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，他們“兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。” 有人說，或許這就是核子戰爭，那時他們會精神錯亂或會在幅射中滅亡。那些製造核武器或化學武器的必自食其果吧。
16-21節說到，原本“攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節”。凡不如此敬拜的必無雨降在他們的地上，也就是沒有收成。耶路撒冷要成為萬國蒙福的源頭。這裡說的馬原是戰馬，在戰爭中碰到很多死屍，原是不潔的，是是和平之後，牠們都被潔淨了成為“歸耶和華為聖的”的馬；正如祭壇的鍋、碗也要成聖，可以向耶和華獻上蒙悅納的祭。當那日，耶和華的殿中也不再有迦南人，即再沒有被咒詛的人。
