馬太福音2:3-5：希律王聽見這話，就甚懼怕；耶路撒冷合城的人也都懼怕。於是希律召集了所有的祭司長和民間的文士，問他們基督當生在何處。 2:5 他們回答說：“在猶太的伯利恆，因為先知是這樣寫的。”
馬太福音 2:6 “猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。”
馬太福音2:3：希律王聽見這話，就甚懼怕；耶路撒冷合城的人也都懼怕。
在這裡，耶路撒冷被描繪成一個充滿恐懼和敵意的城市，它在整部福音書中都扮演著這樣的角色。 這裡的「耶路撒冷合城的人」可能指的是統治階級──所有那些在維護現狀中擁有既得利益的人。此外，敘述很快便確立了耶路撒冷（羅馬和猶太政權的中心）與伯利恆（大衛的出生地，也是他繼承人的出生地）之間的對立：
太 2:4 於是希律召集了所有的祭司長和民間的文士，問他們基督當生在何處。 2:5 他們回答說：“在猶太的伯利恆，因為先知是這樣寫的。”
他們隨後引用了彌迦書 5:1：
馬太福音 2:6 “猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。”
馬太福音的家譜將耶穌描述為大衛王朝的繼承人，這個王朝與耶路撒冷城有著密切的聯繫。然而，如今的耶路撒冷卻由另一位由外邦勢力(羅馬)任命的君王(希律)統治。博士們的提問以及希律顧問們的回答都表明，耶穌的地位受到了威脅。
雖然伯利恆在整部福音書中並非主要情節，但出身權力體系之外的領袖（耶穌）與既定的猶太和羅馬統治者之間的衝突卻是馬太福音的一個主要主題。這種衝突貫穿整部福音書，最終在耶穌進入耶路撒冷以及馬太福音中詳細描述的他與當權者之間的激烈對抗中達到高潮。
這裡的主題由「祭司長和文士」這句話表明，這指的是耶路撒冷的猶太領袖；它並非中立，而是通常表示一股聯合的反對力量。 雖然這些是不同的群體，但在馬太福音中，他們被描繪成聯合起來反對耶穌，與羅馬當局合作，試圖將他除掉。
在我們的心中，也經常被外來勢力(社會的影響)所左右， 我們渴望得到人間的認同和權柄，以致於我們缺乏信心，站錯邊，不能全心倚靠我們的神。
這個世界一直想除掉耶穌，甚至藉著宗教人士，祭司和文士，來出面“修理”耶穌。我們的心，會不會也為了社會的潮流而排擠耶穌？
** 取材自The Story behind the Nativity Scene / by Prof. Meira Z. Kensky
