马太福音2:3-5：希律王听见这话，就甚惧怕；耶路撒冷合城的人也都惧怕。于是希律召集了所有的祭司长和民间的文士，问他们基督当生在何处。 2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒，因为先知是这样写的。”
马太福音 2:6 “犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”
马太福音2:3：希律王听见这话，就甚惧怕；耶路撒冷合城的人也都惧怕。
在这里，耶路撒冷被描绘成一个充满恐惧和敌意的城市，它在整部福音书中都扮演着这样的角色。 这里的「耶路撒冷合城的人」可能指的是统治阶级──所有那些在维护现状中拥有既得利益的人。此外，叙述很快便确立了耶路撒冷（罗马和犹太政权的中心）与伯利恒（大卫的出生地，也是他继承人的出生地）之间的对立：
太 2:4 于是希律召集了所有的祭司长和民间的文士，问他们基督当生在何处。 2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒，因为先知是这样写的。”
他们随后引用了弥迦书 5:1：
马太福音 2:6 “犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”
马太福音的家谱将耶稣描述为大卫王朝的继承人，这个王朝与耶路撒冷城有着密切的联系。然而，如今的耶路撒冷却由另一位由外邦势力(罗马)任命的君王(希律)统治。博士们的提问以及希律顾问们的回答都表明，耶稣的地位受到了威胁。
虽然伯利恒在整部福音书中并非主要情节，但出身权力体系之外的领袖（耶稣）与既定的犹太和罗马统治者之间的冲突却是马太福音的一个主要主题。这种冲突贯穿整部福音书，最终在耶稣进入耶路撒冷以及马太福音中详细描述的他与当权者之间的激烈对抗中达到高潮。
这里的主题由「祭司长和文士」这句话表明，这指的是耶路撒冷的犹太领袖；它并非中立，而是通常表示一股联合的反对力量。 虽然这些是不同的群体，但在马太福音中，他们被描绘成联合起来反对耶稣，与罗马当局合作，试图将他除掉。
在我们的心中，也经常被外来势力(社会的影响)所左右， 我们渴望得到人间的认同和权柄，以致于我们缺乏信心，站错边，不能全心倚靠我们的神。
这个世界一直想除掉耶稣，甚至借着宗教人士，祭司和文士，来出面“修理”耶稣。我们的心，会不会也为了社会的潮流而排挤耶稣？
** 取材自The Story behind the Nativity Scene / by Prof. Meira Z. Kensky
