高銘謙教授
所謂「恩典的賜予」，就是神把一切福氣賜予給以色列民，但祂卻沒有強制他們拜祂，而是要他們作自由的抉擇：到底他們事奉別神還是耶和華？「恩典的賜予」不假設受恩的一方一定報恩，就算他們忘恩負義，賜恩者還是賜下恩惠。
在約書亞的臨別贈言（farewell speech）中，記載了神如何為以色列民爭戰（書24:11-15），「賜予」（נתן）這字出現多次，說明以色列民所得的是神所賜予：「我把他們交在你們手裡」（11節），「並不是用你的刀，也不是用你的弓」（12節），「我賜給你們地土，非你們所修治的」（13節），「我賜給你們城邑，非你們所建造的」（13節），「又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。」（13節）
恩典的賜予，就是當以色列民滿以為眼前的一切成就是自己力量而得時，神還是照樣賜予。恩典的賜予，就是當百姓還是為自己所擁有的一切沾沾自喜時，神還是沒有保留地賜予。神不要求我們完美才賜予，神就是看見我們還無知及愚昧時，祂一早便看顧及賜予，這便是恩典。
恩典的賜予，就是當神賜予一切福氣給以色列民後，還讓他們作自由的抉擇：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？」（書24:15）請相信，這是真正的自由，不是假的自由。恩典，就是神明知以色列民有一天會背叛祂，祂還是沒有保留的賜予，並在賜予後讓百姓想清楚是否以事奉耶和華為好。恩典，就是這樣的放手，而這樣的放手也是一份信任，相信百姓自由的抉擇，相信百姓成熟的決定，尊重百姓自發的委身，信任百姓報恩的可能。這便是神恩典的賜予，也是恩典的放手。
約書亞說：「 至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）約書亞做了決定事奉耶和華，他分享了神恩典的性情，不強制百姓與他一樣事奉耶和華，卻只為自己的決定作表態。最後，百姓都異口同聲立志事奉耶和華，這樣的立志沒有被迫，只有甘心，也是報恩。而我們也要在自由中報答神恩典的施恩。
當「恩典的賜予」配上「自由的抉擇」時，恩典便顯得更美麗。求主幫助我們不忘恩負義，由今天起，以事奉耶和華為生命的常態，這才是恩約子民的亮麗之處。
