高铭谦教授
所谓「恩典的赐予」，就是神把一切福气赐予给以色列民，但祂却没有强制他们拜祂，而是要他们作自由的抉择：到底他们事奉别神还是耶和华？「恩典的赐予」不假设受恩的一方一定报恩，就算他们忘恩负义，赐恩者还是赐下恩惠。
在约书亚的临别赠言（farewell speech）中，记载了神如何为以色列民争战（书24:11-15），「赐予」（נתן）这字出现多次，说明以色列民所得的是神所赐予：「我把他们交在你们手里」（11节），「并不是用你的刀，也不是用你的弓」（12节），「我赐给你们地土，非你们所修治的」（13节），「我赐给你们城邑，非你们所建造的」（13节），「又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。」（13节）
恩典的赐予，就是当以色列民满以为眼前的一切成就是自己力量而得时，神还是照样赐予。恩典的赐予，就是当百姓还是为自己所拥有的一切沾沾自喜时，神还是没有保留地赐予。神不要求我们完美才赐予，神就是看见我们还无知及愚昧时，祂一早便看顾及赐予，这便是恩典。
恩典的赐予，就是当神赐予一切福气给以色列民后，还让他们作自由的抉择：「若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？」（书24:15）请相信，这是真正的自由，不是假的自由。恩典，就是神明知以色列民有一天会背叛祂，祂还是没有保留的赐予，并在赐予后让百姓想清楚是否以事奉耶和华为好。恩典，就是这样的放手，而这样的放手也是一份信任，相信百姓自由的抉择，相信百姓成熟的决定，尊重百姓自发的委身，信任百姓报恩的可能。这便是神恩典的赐予，也是恩典的放手。
约书亚说：「 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（书24:15）约书亚做了决定事奉耶和华，他分享了神恩典的性情，不强制百姓与他一样事奉耶和华，却只为自己的决定作表态。最后，百姓都异口同声立志事奉耶和华，这样的立志没有被迫，只有甘心，也是报恩。而我们也要在自由中报答神恩典的施恩。
当「恩典的赐予」配上「自由的抉择」时，恩典便显得更美丽。求主帮助我们不忘恩负义，由今天起，以事奉耶和华为生命的常态，这才是恩约子民的亮丽之处。
