盧俊義牧師
如果問基督徒是誰出賣了耶穌？應該絕大多數的人都會說是加略人猶大。原因是馬太、馬可，和路加等三本福音書在介紹耶穌門徒的名字時，都寫上這句「後來出賣耶穌的加略人猶大」。
但在2006年引起聖經學界熱烈討論的一件重大事件，是當年4月初的《國家地理學會》（National Geographic Society）刊出考古學界重大發現，就是失傳了近一千七百年的《猶大福音書》古抄本，在幾經轉折之後，最後轉交到專家手中，經過考古學界用頂尖的「碳14」之鑑定，確定該抄本是寫於主後第二世紀中葉的「希臘文」古抄本沒錯。只是很可惜的沒有找到原稿。這抄本原有66頁，但能拼湊完成的只有26頁而已。這本《猶大福音書》主要內容是說猶大會去做出賣耶穌的事，是因為聽從耶穌的吩咐而去做的。說白了，不是猶大自己去出賣耶穌的。當然，這樣的說法跟新約正典中的四本福音書所記載的完全不一樣。
也因為這樣，當時就有人說《猶大福音書》的出現，將會使基督教會瓦解，福音沒落。但世界經過了這二十年來的紛亂、動盪不安，基督教會在歐洲、北美地方確實有逐漸沒落的現象，但基督福音的信息不但沒有瓦解，且在非洲和許多貧困地區是越來越興旺。
依照約翰福音第十三章21至30節的記載，說在逾越節晚餐當中，耶穌曾當著門徒面前述說他們當中有一個人要出賣他。大家聽了都面面相覷。耶穌所鍾愛的門徒坐在他身邊，就問耶穌到底是誰？耶穌這樣說：「我蘸一塊餅給誰，誰就是了。」說完就拿一塊餅蘸一蘸，給了加略人猶大，這時候，「猶大一接過餅，撒但就附著他」。然後耶穌對他說：「你要做，快去做吧！」於是猶大將那塊餅吃了，就趁著黑夜出去。
對照馬太福音第廿六章14至15節的記載，說在這逾越節晚餐之前，猶大就已經先去見祭司長，並且問說：「如果把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」祭司長們就「拿三十塊銀幣給他。從那時候起，猶大找機會要出賣耶穌」。
而在逾越節之前，因為大家都在議論紛紛，想知道耶穌到底在哪裡？祭司長和法利賽人早已下命令：如果有人知道耶穌在什麼地方，必須報告，好讓他們去逮捕他（參考約翰福音十一：57）。猶大就是提供這項資料給祭司長們。而且猶大為了證明他所提供的情報是真實的，他還親自帶聖殿警衛隊去緝拿耶穌（參考約翰福音十八：1—3）。
從上述記載來看，就很清楚知道猶大出賣耶穌給祭司長們的主要情報，就是讓他們知道在哪裡可以抓到耶穌。
問題是：猶大真的會為區區三十塊銀子而出賣耶穌嗎？耶穌時代工人一天的工資是一塊銀幣（參考馬太福音二十：2），三十塊也不過是一個月的工資。猶大會為這三十塊銀幣去告密，且為了取信祭司長們，還親自帶警衛去緝拿耶穌？
耶穌的時代，猶太人中有個所謂「激進黨派」（中文《和合本修訂版》用「奮銳黨」這詞）組織，是鼓勵民眾對抗任何外來統治者為中心理念。而對於和統治者羅馬帝國合作的稅吏看成是背叛民族的最大罪人，激進黨人會暗中設法給予殺害。因此這黨派的人會隨身攜帶匕首，這也是當時羅馬統治者在巴勒斯坦會派人守護稅吏安全之因。而耶穌的門徒當中至少有兩位是屬於該黨的人，一位是「激進黨的西門」，另一位是隱藏身分的彼得；他也是隨身攜帶匕首。在客西馬尼園為了要保護耶穌，彼得拿出藏在身上的刀砍掉了大祭司的僕人馬勒古的耳朵（參考約翰福音十八:10），因而暴露了隱藏激進黨的身分。
有一種說法或許可參考看看，就是加略人猶大也是屬於隱藏身分的激進黨派分子；他看到耶穌在加利利深受民眾熱愛，有行神蹟奇事的大能。因此，若是能在進入耶路撒冷時，高聲一呼，喚起猶大人民起來反抗羅馬帝國，或許可以像主前第二世紀中葉，馬加比成功地帶領猶大人民起來對抗希臘統治者安提阿哥四世，並宣告猶大獨立的這段歷史重新再現。可是，他卻發現耶穌不但是故意騎著驢子進入耶路撒冷，即使民眾夾道歡呼迎接，且門徒紛紛鋪上衣服在驢背上讓他騎著進城，門徒們又鼓動拿著棕樹枝的民眾大聲呼喊（參考路加福音十九:37），但耶穌顯然並沒有什麼反應，而是直接到耶路撒冷外院巡迴一趟，然後就帶著門徒出城去伯大尼過夜。為此，猶大很可能感到相當失望，於是想出這則激進的方式，將耶穌和門徒夜晚常聚集過夜的地方之情報「俗俗賣」(便宜地賣) 給祭司長們，好讓他們利用夜晚去抓耶穌，以免白天抓耶穌會引起在耶路撒冷朝聖的群眾騷動而失控。他想用這種方式逼耶穌顯示神蹟奇事，讓這些猶太人宗教領袖們親眼目睹而接受耶穌領導民眾起來對抗羅馬的統治。卻沒有想到耶穌不但連辯護的話都不說，且是被判處死刑時，也心甘情願地接受，這讓猶大大失所望，且深感罪惡重大，只好將三十塊銀幣退回給祭司長，自己去上吊自殺。
若是上述這樣的說法可以被接受，猶大的事件，就可以給我們帶來許多信仰反省的功課。最基本的一件事：我們是否將自己的想法要逼耶穌，成就我們的願景？若是，這是很危險的事。早在耶穌帶三個門徒上山去祈禱，那時有摩西和先知以利亞顯現在耶穌面前，並且跟他說將在耶路撒冷「用死來完成使命」（參考路加福音九：31）。然後在客西馬尼園，知道即將面對十字架的苦難時，耶穌的祈禱也是希望能避開這苦難之刑罰，但他還是選擇順服上帝的旨意。
信耶穌的人最大的軟弱也同樣是最大的弊病，就是堅持自己的想法、觀點，然後用祈禱來跟上帝說，並且「堅信」上帝一定會垂聽完成他的這份願景。若成功了，就四處見證上帝垂聽他的祈禱。相反的，若是失敗了，就垂頭喪氣地離開了信仰之路，要不，就埋怨連連，甚至懷疑上帝到底是否存在？耶穌是否真的愛他？
猶大是否真的出賣耶穌？這件事有很多可討論的空間，但有一點是事實：耶穌確實是死在十字架上，但上帝使祂從死裡復活。上帝把從波斯帝國開始，經過希臘帝國直到羅馬帝國所看為最殘酷又醜陋的十字架，透過耶穌的死，使之變成最美麗的記號，是拯救、和平的標誌。這是上帝奇妙的作為，遠非我們所能想像得到的事。
