卢俊义牧师
如果问基督徒是谁出卖了耶稣？应该绝大多数的人都会说是加略人犹大。原因是马太、马可，和路加等三本福音书在介绍耶稣门徒的名字时，都写上这句「后来出卖耶稣的加略人犹大」。
但在2006年引起圣经学界热烈讨论的一件重大事件，是当年4月初的《国家地理学会》（National Geographic Society）刊出考古学界重大发现，就是失传了近一千七百年的《犹大福音书》古抄本，在几经转折之后，最后转交到专家手中，经过考古学界用顶尖的「碳14」之鉴定，确定该抄本是写于主后第二世纪中叶的「希腊文」古抄本没错。只是很可惜的没有找到原稿。这抄本原有66页，但能拼凑完成的只有26页而已。这本《犹大福音书》主要内容是说犹大会去做出卖耶稣的事，是因为听从耶稣的吩咐而去做的。说白了，不是犹大自己去出卖耶稣的。当然，这样的说法跟新约正典中的四本福音书所记载的完全不一样。
也因为这样，当时就有人说《犹大福音书》的出现，将会使基督教会瓦解，福音没落。但世界经过了这二十年来的纷乱、动荡不安，基督教会在欧洲、北美地方确实有逐渐没落的现象，但基督福音的信息不但没有瓦解，且在非洲和许多贫困地区是越来越兴旺。
依照约翰福音第十三章21至30节的记载，说在逾越节晚餐当中，耶稣曾当着门徒面前述说他们当中有一个人要出卖他。大家听了都面面相觑。耶稣所钟爱的门徒坐在他身边，就问耶稣到底是谁？耶稣这样说：「我蘸一块饼给谁，谁就是了。」说完就拿一块饼蘸一蘸，给了加略人犹大，这时候，「犹大一接过饼，撒但就附着他」。然后耶稣对他说：「你要做，快去做吧！」于是犹大将那块饼吃了，就趁著黑夜出去。
对照马太福音第廿六章14至15节的记载，说在这逾越节晚餐之前，犹大就已经先去见祭司长，并且问说：「如果把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？」祭司长们就「拿三十块银币给他。从那时候起，犹大找机会要出卖耶稣」。
而在逾越节之前，因为大家都在议论纷纷，想知道耶稣到底在哪里？祭司长和法利赛人早已下命令：如果有人知道耶稣在什么地方，必须报告，好让他们去逮捕他（参考约翰福音十一：57）。犹大就是提供这项资料给祭司长们。而且犹大为了证明他所提供的情报是真实的，他还亲自带圣殿警卫队去缉拿耶稣（参考约翰福音十八：1—3）。
从上述记载来看，就很清楚知道犹大出卖耶稣给祭司长们的主要情报，就是让他们知道在哪里可以抓到耶稣。
问题是：犹大真的会为区区三十块银子而出卖耶稣吗？耶稣时代工人一天的工资是一块银币（参考马太福音二十：2），三十块也不过是一个月的工资。犹大会为这三十块银币去告密，且为了取信祭司长们，还亲自带警卫去缉拿耶稣？
耶稣的时代，犹太人中有个所谓「激进党派」（中文《和合本修订版》用「奋锐党」这词）组织，是鼓励民众对抗任何外来统治者为中心理念。而对于和统治者罗马帝国合作的税吏看成是背叛民族的最大罪人，激进党人会暗中设法给予杀害。因此这党派的人会随身携带匕首，这也是当时罗马统治者在巴勒斯坦会派人守护税吏安全之因。而耶稣的门徒当中至少有两位是属于该党的人，一位是「激进党的西门」，另一位是隐藏身分的彼得；他也是随身携带匕首。在客西马尼园为了要保护耶稣，彼得拿出藏在身上的刀砍掉了大祭司的仆人马勒古的耳朵（参考约翰福音十八:10），因而暴露了隐藏激进党的身分。
有一种说法或许可参考看看，就是加略人犹大也是属于隐藏身分的激进党派分子；他看到耶稣在加利利深受民众热爱，有行神蹟奇事的大能。因此，若是能在进入耶路撒冷时，高声一呼，唤起犹大人民起来反抗罗马帝国，或许可以像主前第二世纪中叶，马加比成功地带领犹大人民起来对抗希腊统治者安提阿哥四世，并宣告犹大独立的这段历史重新再现。可是，他却发现耶稣不但是故意骑着驴子进入耶路撒冷，即使民众夹道欢呼迎接，且门徒纷纷铺上衣服在驴背上让他骑着进城，门徒们又鼓动拿着棕树枝的民众大声呼喊（参考路加福音十九:37），但耶稣显然并没有什么反应，而是直接到耶路撒冷外院巡回一趟，然后就带着门徒出城去伯大尼过夜。为此，犹大很可能感到相当失望，于是想出这则激进的方式，将耶稣和门徒夜晚常聚集过夜的地方之情报「俗俗卖」(便宜地卖) 给祭司长们，好让他们利用夜晚去抓耶稣，以免白天抓耶稣会引起在耶路撒冷朝圣的群众骚动而失控。他想用这种方式逼耶稣显示神蹟奇事，让这些犹太人宗教领袖们亲眼目睹而接受耶稣领导民众起来对抗罗马的统治。却没有想到耶稣不但连辩护的话都不说，且是被判处死刑时，也心甘情愿地接受，这让犹大大失所望，且深感罪恶重大，只好将三十块银币退回给祭司长，自己去上吊自杀。
若是上述这样的说法可以被接受，犹大的事件，就可以给我们带来许多信仰反省的功课。最基本的一件事：我们是否将自己的想法要逼耶稣，成就我们的愿景？若是，这是很危险的事。早在耶稣带三个门徒上山去祈祷，那时有摩西和先知以利亚显现在耶稣面前，并且跟他说将在耶路撒冷「用死来完成使命」（参考路加福音九：31）。然后在客西马尼园，知道即将面对十字架的苦难时，耶稣的祈祷也是希望能避开这苦难之刑罚，但他还是选择顺服上帝的旨意。
信耶稣的人最大的软弱也同样是最大的弊病，就是坚持自己的想法、观点，然后用祈祷来跟上帝说，并且「坚信」上帝一定会垂听完成他的这份愿景。若成功了，就四处见证上帝垂听他的祈祷。相反的，若是失败了，就垂头丧气地离开了信仰之路，要不，就埋怨连连，甚至怀疑上帝到底是否存在？耶稣是否真的爱他？
犹大是否真的出卖耶稣？这件事有很多可讨论的空间，但有一点是事实：耶稣确实是死在十字架上，但上帝使祂从死里复活。上帝把从波斯帝国开始，经过希腊帝国直到罗马帝国所看为最残酷又丑陋的十字架，透过耶稣的死，使之变成最美丽的记号，是拯救、和平的标志。这是上帝奇妙的作为，远非我们所能想像得到的事。
