馬太福音20: 1_16_進葡萄園工作的比喻

1「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工, 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。 約在巳初出去,看見市上還有閒站的人, 就對他們說:『你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。 約在午正和申初又出去,也是這樣行。 約在酉初出去,看見還有人站在那裡,就問他們說:『你們為什麼整天在這裡閒站呢?』 他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』 到了晚上,園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』 約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得,誰知也是各得一錢。

11 「他們得了,就埋怨家主說: 12 『我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?』 13 家主回答其中的一人說:『朋友,我不虧負你。你與我講定的不是一錢銀子嗎? 14 拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我做好人,你就紅了眼嗎?』16 這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了。」

馬太福音第20章講到天國的另一個比喻,就是進葡萄園工作的比喻。這比喻主要內容是講到一個家主在清早,巳初,正午,申初,及酉初,這幾個不同的時間出去請工人進葡萄園作工,最後他們各人所得的工錢都是一錢銀子。

1. 要明白這比喻的重心注意兩節聖經。一節在這段經文的上文,即第19章30節,另一節是本章第十六節:“這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了”。

2.本章第16節和前章第30節,是完全一樣的一句話。上文彼得問耶穌,他為主已撇下一切,將來會得甚麼賞賜?主耶穌就告訴祂的門徒,他們會坐在主的寶座上,審判以色列十二支派,而且要在今世得到百倍。但最後祂警告那些門徒,“然而有許多在前的將要在後,在後的將要在前”。在此所謂“在前的將要在後,在後的將要在前”是甚麼意思呢?緊接下文,主耶穌講了這個比喻,然後又重複這句話,可見這比喻主要在講明,為甚麼“許多在前的將要在後,在後的將要在前”。

3. 上文主耶穌對彼得和那些門徒,提到他們將會得到的賞賜,但這比喻是要補充上面的教訓,說明雖然我們事奉主會得到賞賜,卻不該斤斤計較,不要用一種交換利益的態度來事奉主。注意比喻裏的那家主出去請工人的時候,那些清早進來作工的人,同他們講好一天一錢銀子,但末後請進來的工人卻沒有講定工錢。第20章14節:“就對他們說,你們也進葡萄園去,所當給的我必給你們。他們也進去了。”只說“當給的我必給你們”,這些人就進去作工了。總之他們信任主人的公義就來了。但那些早進來的呢,雖然事先講明工價,事後卻又埋怨,別人得的比他們多。

4. 所以這比喻的重心是要講明事奉主要忠心真純,不要斤斤計較,也不要嫉妒別人。因為我們各人要得的賞賜,不是根據你現有的機會多少,資格老嫩,而是根據忠心和誠實。反之,如果我們有競爭或私心,甚至恐怕別人得到好處,自己卻佔不到便宜。那麼,有一天我們可能會像這比喻裡所講那些清早進來的工人那樣,發現他本來該在前的竟然在後。

5. 總之,整個比喻中的葡萄園,園主,工人,清早,巳初,午正等等時間,雖或有些象徵的意思,但是卻不是這個比喻的重點。這些細節的象徵,若是很自然,沒有牽強,不被過份的強調,也不妨事。但是並沒有必須每一個細節都要有完備的解釋。因為整個比喻的解釋在講明我們為主做工該有的存心和態度。解明這一點以後,這比喻的作用是已經完滿,其他的小節是不一定要得到“合理”的解釋。(陳終道牧師)