马太福音20: 1_16_进葡萄园工作的比喻
1「因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园做工， 2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。 3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人， 4 就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。 5 约在午正和申初又出去，也是这样行。 6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』 7 他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』 8 到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。』 9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。 10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。
11 「他们得了，就埋怨家主说： 12 『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』 13 家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你。你与我讲定的不是一钱银子吗？ 14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。 15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我做好人，你就红了眼吗？』16 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。」
马太福音第20章讲到天国的另一个比喻，就是进葡萄园工作的比喻。这比喻主要内容是讲到一个家主在清早，巳初，正午，申初，及酉初，这几个不同的时间出去请工人进葡萄园作工，最后他们各人所得的工钱都是一钱银子。
1. 要明白这比喻的重心注意两节圣经。一节在这段经文的上文，即第19章30节，另一节是本章第十六节：“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了”。
2.本章第16节和前章第30节，是完全一样的一句话。上文彼得问耶稣，他为主已撇下一切，将来会得甚么赏赐？主耶稣就告诉祂的门徒，他们会坐在主的宝座上，审判以色列十二支派，而且要在今世得到百倍。但最后祂警告那些门徒，“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前”。在此所谓“在前的将要在后，在后的将要在前”是甚么意思呢？紧接下文，主耶稣讲了这个比喻，然后又重复这句话，可见这比喻主要在讲明，为甚么“许多在前的将要在后，在后的将要在前”。
3. 上文主耶稣对彼得和那些门徒，提到他们将会得到的赏赐，但这比喻是要补充上面的教训，说明虽然我们事奉主会得到赏赐，却不该斤斤计较，不要用一种交换利益的态度来事奉主。注意比喻里的那家主出去请工人的时候，那些清早进来作工的人，同他们讲好一天一钱银子，但末后请进来的工人却没有讲定工钱。第20章14节：“就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的我必给你们。他们也进去了。”只说“当给的我必给你们”，这些人就进去作工了。总之他们信任主人的公义就来了。但那些早进来的呢，虽然事先讲明工价，事后却又埋怨，别人得的比他们多。
4. 所以这比喻的重心是要讲明事奉主要忠心真纯，不要斤斤计较，也不要嫉妒别人。因为我们各人要得的赏赐，不是根据你现有的机会多少，资格老嫩，而是根据忠心和诚实。反之，如果我们有竞争或私心，甚至恐怕别人得到好处，自己却占不到便宜。那么，有一天我们可能会像这比喻里所讲那些清早进来的工人那样，发现他本来该在前的竟然在后。
5. 总之，整个比喻中的葡萄园，园主，工人，清早，巳初，午正等等时间，虽或有些象征的意思，但是却不是这个比喻的重点。这些细节的象征，若是很自然，没有牵强，不被过份的强调，也不妨事。但是并没有必须每一个细节都要有完备的解释。因为整个比喻的解释在讲明我们为主做工该有的存心和态度。解明这一点以后，这比喻的作用是已经完满，其他的小节是不一定要得到“合理”的解释。(陈终道牧师)
