詩篇第十篇

1耶和華啊,祢為什麼站在遠處?在患難的時候為什麼隱藏?
2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急,願他們陷在自己所設的計謀裡。
3 因為惡人以心願自誇,貪財的背棄耶和華,並且輕慢他。
4 惡人面帶驕傲,說:「耶和華必不追究。」他一切所想的,都以為沒有神。
5 凡他所做的,時常穩固,祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。
6 他心裡說:「我必不動搖,世世代代不遭災難。」
7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓,舌底是毒害、奸惡。
8 他在村莊埋伏等候,他在隱密處殺害無辜的人,他的眼睛窺探無倚無靠的人。
9 他埋伏在暗地,如獅子蹲在洞中。他埋伏,要擄去困苦人;他拉網,就把困苦人擄去。
10 他屈身蹲伏,無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。
11 他心裡說:「神竟忘記了,他掩面永不觀看。」
12 耶和華啊,求祢起來!神啊,求祢舉手,不要忘記困苦人!
13 惡人為何輕慢神,心裡說祢必不追究?
14 其實祢已經觀看,因為奸惡毒害祢都看見了,為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託祢,祢向來是幫助孤兒的。
15 願祢打斷惡人的膀臂,至於壞人,願祢追究他的惡,直到淨盡。
16 耶和華永永遠遠為王,外邦人從他的地已經滅絕了。
17 耶和華啊,謙卑人的心願祢早已知道,祢必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,
18 為要給孤兒和受欺壓的人申冤,使強橫的人不再威嚇他們。

在希臘七十士譯本裡,詩篇第9/10篇是同一詩篇,但是在國王詹姆斯(King James)版本裡分成了兩個詩篇。從內容來看,第10篇更注重在個人與神的關係。通常以色列人在吹角節到贖罪日的十天裡,會朗讀這首詩歌。

在香港的局勢如此不穩定時,讀這詩篇似乎很合此時的心境。誰是惡人?誰是義人?似乎在每個團體裡都有惡人,也有義人。我們看到港警一些不合宜的作法,也看到有些港警試著偷偷地保護民眾,叫他們快跑不要被抓到;我們看到港民和平示威,也看到有港民作亂。在我們不知如何為香港禱告時,這首詩篇似乎派上了用場。因為只有監察人心的神知道誰是惡人,誰是義人。

第2節到11節是形容當人不怕神時的心態和想法,因為他們以為沒有神,或以為神掩面永不觀看,以為神就和廟裡的偶像一樣,可以不予理會。但是大衛說這些人的想法不對,因為公義的神必側耳聽謙卑人的禱告,也要幫助無倚無靠的人和孤兒。不是不報,只是時候未到。

猶太拉比對這詩篇有特別的解釋,是指以色列的敵人利用這片土地的某些地方去隱藏起來,伺機要攻擊耶和華的子民。在1946年,以色列國尚未成立之前,有一些猶太人勇敢地在贖罪日結束後的那個晚上,勇敢地在以色列的南地建立了他們的新定居處,那地方被稱為“eleven points in the Negev 內蓋夫的十一點” , 內蓋夫就是指以色列的南地Negev。他們在當地建立了定居點是為了希望以後可以繼續在那裡居住,並且希望可以防止阿拉伯人的攻擊,並除掉阿拉伯人在當地的霸權。

他們在那裡開始建立基布茲Hatzerim,那是以色列的集體社區,最初只有七個人,他們一起勞動,集體生活且擁有並保衛自己的財產和安全。在阿拉伯人敵對的環境裡,在一無所有的條件下,面對荒漠的土地,他們戰天鬥地,清運岩石、沙礫,在上面蓋起簡易住房。他們挖溝掘井,引水灌溉,嘗試種植各種谷物。他們還克服艱難地清除一片片沼澤污水坑,減少蚊蟲的肆虐和各種傳染病的威脅,為後來陸續到來的猶太人創造良好的生存環境。在軍事方面,每個基布茲都是一個准軍事組織,基布茲成員都有武器,他們平時生產,戰時打仗。可以說沒有基布茲就沒有現在的以色列。

在建立的過程裡,猶太人深深體會到大衛的詩裡所形容的:「他在村莊埋伏等候,他在隱密處殺害無辜的人,他的眼睛窺探無倚無靠的人」,那便是早期皂猶太人回到巴勒斯坦時所面對的困境,但是在神的恩典和保守裡,現在以色列的農業和科學在各方面都帶領世界,遙遙領先。神實在垂聽了他們的禱告,也使強橫的人不再威嚇他們。

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