1耶和華啊,榮耀不要歸於我們,不要歸於我們,要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下!
為何容外邦人說:「他們的神在哪裡呢?」
然而我們的神在天上,都隨自己的意旨行事。
他們的偶像是金的銀的,是人手所造的。
有口卻不能言,有眼卻不能看,
有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此。
以色列啊,你要倚靠耶和華!祂是你的幫助和你的盾牌。
10 亞倫家啊,你們要倚靠耶和華!祂是你們的幫助和你們的盾牌。
11 你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
12 耶和華向來眷念我們,祂還要賜福給我們,要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。
13 凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。
14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。
15 你們蒙了造天地之耶和華的福。
16 天是耶和華的天,地他卻給了世人。
17 死人不能讚美耶和華,下到寂靜中的也都不能。
18 但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!

此詩篇是《埃及讚美詩Egyptian hallel》(哈利路亞詩歌)的第三首。有人認為這詩篇的背景是猶太人被擄歸回後所作,也有人認為是在第二聖殿(希律王建的聖殿)建成後,祭司獻祭之時所吟唱。這兩個時期都是以色列人亡國之後,重新看見神的憐憫而作。面對千瘡百孔的聖城,以及重建後的聖殿,不免百感交集,想念往日的榮耀,以及外邦人的譏諷,遺民的心情十分複雜。但有一點他們肯定的,就是他們所信奉的是耶和華真神,是有能力的真神,和人手所的偶像完全不同。因此在此詩篇裡,有點像是在跟外邦人解釋,真神和偶像的區別。

在〈以賽亞書〉第40章19-20節也有如此描述:“偶像是匠人鑄造,銀匠用金包裹,為它鑄造銀鏈。窮乏獻不起這樣供物的,就揀選不能朽壞的樹木,為自己尋找巧匠,立起不能搖動的偶像。”

第44章12-17節如此描述:“鐵匠把鐵在火炭中燒熱,用錘打鐵器,用他有力的膀臂錘成,他飢餓而無力,不喝水而發倦。 木匠拉線,用筆劃出樣子,用鉋子鉋成形狀,用圓尺劃了模樣,仿照人的體態,做成人形,好住在房屋中。 他砍伐香柏樹,又取柞樹和橡樹,在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養, 這樹人可用以燒火。他自己取些烤火,又燒著烤餅,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份燒在火中,把一份烤肉吃飽,自己烤火說:‘啊哈!我暖和了,我見火了。’  他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像,他向這偶像俯伏叩拜,禱告它說:‘求你拯救我,因你是我的神。’” 41章7節說:“木匠勉勵銀匠,用錘打光的勉勵打砧的,論焊工說:『焊得好!』又用釘子釘穩,免得偶像動搖。”因此神說,這些人怎麼不思想,不明白呢?

詩人因而提醒勉勵以色列人,要倚靠耶和華,因為祂是真正的幫助和盾牌。從以色列到亞倫家,是指所有的百姓和祭司,要聯合起來敬畏耶和華神。因為上樑不正下樑歪,當年轉去拜偶像的,從君王到祭司到百姓,都轉去拜偶像,才會惹動神極大的怒氣。因為他們放棄了活水的泉源。有哪個聰明人會放棄活水去喝死水?他們把耶和華神的拯救,都歸榮耀於假神,歸給那自身難保,動都動不了的偶像;因此神離開他們,讓他們發現偶像全然無用,他們因而再度變成亡國奴。

在9-18節裡,是祭司獻祭後的祝福,因為神眷念他們,神也眷念我們。雖然我們愚蠢,神卻不放棄我們,也不放棄以色列人。因此詩人提醒:“耶和華向來眷念我們,祂還要賜福給我們”,在管教之中,神的恩典和憐憫更顯充足。所以我們才能存活至今,以色列人才能復國,並且子孫連綿。因為祂是造天地的耶和華,“天是耶和華的天,地他卻給了世人”。死人不能讚美耶和華,因此讓我們在有生命之時,都一起來讚美耶和華,從今時直到永遠。

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